朱翊鈞一看首輔的題本就明白了，這是哪位神仙歲運并臨，又惹着張先生了？！這下倒好，東頭起火、西頭受煙，這是在難為誰？

汪道昆不服氣左遷的決定，上書為自己辯解，詞藻華麗，滔滔不絕，恰是一本妙筆生花、行雲流水的散文奏疏。這讓張居正看後更加生氣，有此功夫賣弄筆頭，不能多用在實事上？！

這次提報給楊博的罷黜名單裡就有汪道昆，正如張居正代皇帝拟定的敕谕中所言：……如或朦胧誤事，一體重治不饒。欽哉故谕。

面對楊博的詢問，張居正隻能再次重申自己的觀點：“二三子以言亂政，實朝廷紀綱所係，所謂芝蘭當路，不得不鋤者，知我罪我，其在是乎？”

楊博凝視着張居正，看着這位比自己小近二十歲的年輕後生，好長時間默不作聲。張居正的話讓他有些感慨，“此等決斷，将來必有人詈罵你嫉賢妒能。罷了！罷了！你既按定了坐盤星，我還有什麼可說的？”

“這話我聽得多了，比這更甚者亦有。或曰‘某為新鄭之黨，不宜留之。’或曰‘某為新鄭所進，不宜用之。’紛紛籍籍，日引月長，甚無謂也！故自當事以來，凡能辦國家事、有禮于君者，即舉而錄之。今部署已定，以後仍當綜核名實，一一而吹之。”

楊博聽此言，擊節而歎曰：“正該如此，新鄭公提拔人才中有幹練者，宜當留而用之。铨曹之事，無問誰親故鄉黨，無非以考成績而亮天工也。”

此次京察，多罷黜的是科道言官，在隆慶皇帝當政時，張居正上《陳六事疏》，第一條就是省議論，他認為如今朝廷風紀輿論十分不堪，徐階、高拱皆是能臣幹臣，接連倒于言官之手，士習人情，漸落晚宋窠臼。

《陳六事疏》中寫道：臣竊見頃年以來，朝廷之間，議論太多，或一事而甲可乙否，或一人而朝由暮跖，或前後不覺背馳，或毀譽自為矛盾，是非淆于唇吻，用舍決于愛憎，政多分更，事無統紀。

這句‘是非淆于唇吻，用舍決于愛憎’真是一針見血點出問題所在。是非曲折混淆于别人的言語之中，用舍予奪取決于個人的愛恨偏好。

在張居正死後，原時間線的萬曆小皇帝清算張家、清算張黨、清算新政時，就是犯了這個錯誤。這個問題在很久很久以前，就被張居正一語成谶了。

命運啊！是何等叵測！故事的落幕早已在開幕時做好了注腳，且由當事人親自寫下的結局，草蛇灰線，伏脈千裡！

就仿佛一位創世神明在旁冷冷地注視着人間，給了人間最好的一切，又親手将一切饋贈剝奪。大道無情，神明并不卑劣，隻是不怎麼愛世人。

張居正見說話時，漸漸雲銷雨霁，就要回文淵閣值房，倒是楊博叫住了他道：“元輔要将要将自家蔭子的名額給顧東橋之子顧俊。實不必如此，顧麟監督修顯陵有功，未曾賞賜，不若申請顧家蔭一子吧！”

張居正察其好意，微微一笑道：“謝楊太宰成全。”

楊博擺擺手道：“我也是看佛念經，冀消罪愆罷了。”