《冥誓》中，柳夢梅向麗娘表明心迹：“生同室，死同穴。”他情深義重的誓言給了杜麗娘道出真相的勇氣，當杜麗娘說出自己是鬼魂後，柳夢梅雖然害怕卻并未辜負誓言，四處求藥助麗娘還陽。柳杜皆是有情人，又因緣分天注定，終于跨越了世俗的障礙，超越了生死。】

“好一個‘情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生’！”明以前文人的紛紛撫掌長歎，“韶光易逝，真情難求啊！”

【杜麗娘是湯顯祖筆下“至情”的化身，她能清楚地感知自己的感情，也敢于打破常規去追尋自己的心之所向。《牡丹亭》描寫的不僅僅是杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，其中更有對自我意識的追尋，對那個黑暗時代的控訴，對女性沖破封建壓迫和束縛的肯定和對自由的向往。

在明朝，理學與封建教條嚴重束縛了人們的個性，《牡丹亭》的出現無疑給處于水深火熱中的女性帶來了希望，激起了女性讀者自我意識的覺醒，在那個沉悶、窒息的年代，如此亮色足以引發女性對青春、美麗、生命的感慨與珍愛。】

“湯公确實為我們的生命帶來了一抹亮色。”一名正在翻閱《牡丹亭》的女子笑道，“他是懂情之人。”

【從徐聞到遂昌，從《邯鄲記》到《牡丹亭》，傳遞出的是湯顯祖濃厚的人文主義和終極關懷，在那個腐朽黑暗的社會裡，他對百姓的溫柔與對封建禮教的叛逆，于無聲處默默為芸芸衆生點燃着一簇簇心火。

所以，我們今天尊稱他為——中國戲聖。】

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明·萬曆時期

“中國……戲聖？”朱翊鈞瞳孔微縮，這個結局是他未曾想到的。

湯顯祖也有些許失神，原來他寫的這些戲文也是有用的嗎？

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明·崇祯時期

“湯義仍啊……果真是個千古逸才！”馮夢龍微笑着歎了一口氣，“今日知君真性情，唯恨當年未相識。”

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漢

“一個聖人，一個戲聖。”劉徹單手支着頭，另一隻手無意識地輕輕敲擊桌面，眉眼含笑地戲谑道，“這個明朝，倒是很令人羨慕啊！”

他不知道，自己身邊也有一個賦聖和一個史聖。

【說實話，我個人是很希望咱們的湯顯祖不止是中國戲聖的，但想想你明那個關起大門不怎麼願意往外走的海禁政策，嗯，屬實是有點做白日夢了。

同一時期，莎士比亞在西方的對外文化輸出下風靡世界，而我們的湯顯祖隻能在咱這一畝三分地裡傳播。大家都知道莎士比亞，而不知湯顯祖是誰，于是，當多年後世人終于後知後覺發現湯顯祖這個人時，便有了這樣一個稱呼“東方的莎士比亞”。

誠然，“東方的莎士比亞”确實是一個對湯顯祖的極高評價，但是，也有人會發出疑問：“為什麼隻有‘東方的莎士比亞’，而沒有‘西方的湯顯祖’呢？

呵，這不就要問你明了嗎？大航海時代，世界各國都在往外走，互相交流共同發展，就你明把自己鎖家裡當宅男，結果把自己落在别人屁股後面了，難評。雖然最後被西方列強用先進武器強行破開國門、開啟中華民族百年屈辱史的時期是晚清，但海禁是從明開始的總沒錯吧？我們落後于西方也是從明開始的吧？】

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明·萬曆時期

湯顯祖皺眉，“東方的莎士比亞”這個頭銜，聽上去真的令人不太舒服，倒不是他對那位聞所未聞見所未見的莎士比亞有什麼意見，而是這個稱呼裡隐含着的，是一段在後世人口中華夏落後于西方的曆史。

“強行破開國門……”朱翊鈞臉色陰沉，任何一個皇帝聽到這樣的消息估計都不會開心，即便後世人說這件事發生在之後的清朝，但後世人也說了，現在華夏已經落後了。既然如今都能有光幕出現，焉知未來是否還會如後世人所說的軌迹發展？西方如今強大到什麼程度了？如果大明不強大自身，會被人提前打上門嗎？

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明·洪武年間

“這小姑娘真是不說就不說，一說就是一個驚雷。”朱元璋頭疼地撫着額頭，“海禁……真的有那麼大的問題嗎？”

可是咱有咱的考量啊……

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秦漢唐

什麼？！居然被外人打上門了！

嬴政、劉徹、李世民憤然起身，他們不約而同地擡頭眺望遠方。

大航海時代……中華民族的屈辱史……

原來在海外還有其他的強大國家嗎？

三位帝王眼中湧起戰意，既然後世吃了所謂西方的苦，那何不現在趁着他們尚未強大的時候讓他們俯首稱臣呢？

不過……三人收回目光，按捺住蠢蠢欲動的心，一切須得從長計議，不管怎麼樣，都得先把當下的任務完成再說。

【以我個人觀點來看，對于這兩位生于同期，死于同時的文學巨匠，無論是東方的莎士比亞，還是西方的湯顯祖，都是沒有意義的。他們處于不同的家國背景，他們所面臨的問題也不同，但毋庸置疑的是，他們都是偉大的，他們隻是他們自己。】

聽到這話，湯顯祖皺着的眉頭舒展開了。

是的，他隻是他自己。