“那就難怪了。”說到這個，江大娘面上帶着驕傲，不等顧二明回答就說道，“咱們村的小子們都在秀才老爺那裡啟蒙念書呢！秀才老爺說了，不求考科舉，但是一定要認字，讀書明事理，這樣做人做事都有章程，知道什麼該做什麼不該做，不會莫名其妙地惹禍事。咱們村地少，莊家人看天吃飯，一旦老天爺不賞臉就要餓肚子。秀才老爺說了，小子們認得了字也能多條出路，不拘是去城裡當個賬房管家，還是去鋪子裡做個小二夥計，或者是去哪家師傅手底下學個手藝，總歸是識字的更出挑些。”

張行肅然起敬，“封秀才大德。”這是實際地給人謀活路的功德事，對于每天掙紮在生存線上的底層百姓來說，這可是實實在在的好處。哪怕城裡的大戶人家每次做功德都是大手筆幾百上千兩的捐獻，但那都是給的寺廟，誰知道廟裡會拿多少散給貧苦百姓。便是他們年年搭棚施粥，真正得到實惠的也就那幾十個人，授人與魚不如授人以漁，，粥喝完就沒了，本事學到手了，那才是一輩子的出路。

得到了共鳴，大娘興緻更高了，接着說道，“還有咱們的秀才娘子，把咱們村的女娃子們都集中起來，也教她們認字，還教她們手藝，做些針線活，就是繡個帕子做個荷包，打個絡子，那也能換幾文錢，給家裡添個家用。”

大娘感歎着，“咱們村的女娃們啊，這是趕上好時候了，前幾十年哪兒能想到如今的光景呢？這不，周圍的村子都羨慕咱們呢，女孩子們都會手藝能貼補家用，在家養着不下地操勞，一個個都養的白白嫩嫩的，他們啊都想娶咱們村的女娃娃，還拼着命地把他們閨女嫁到咱們村裡來。這都是秀才老爺和秀才娘子的功德啊！”

這話得到了大家的認同，都七嘴八舌地表示同意。

張行看了顧二明一眼，笑道，“二明兄弟，那我們還真要去看看了，也沾沾封秀才的文氣。”

“不行。”這下子是大娘先反對了，“娃娃們都在用功念書，你們不能去打擾他們。”

顧二明拱了拱手，說道，“江大娘，咱們就在私塾邊上看看，離的遠遠的，不靠近。”

水留村的屋子基本都是土磚房，間或坐落着幾座青磚泥瓦房。封秀才的家在村子最裡面，最接近山腳的位置，是一座面闊三間的青磚瓦房，兩側都建有廂房，前面用石牆圍了個院子，私塾則是在院子旁邊單建的一間屋子裡。

張行和顧二明遠遠站住，聽着隐隐約約傳來的讀書聲，襯着背後沉默的青山，圍着大片整齊的田地，倏地體會到了一種歲月靜好的境界。

他們也沒多呆，看了幾眼就回去了。日頭還短，再耽擱就趕不上關城門了。緊趕慢趕，在宵禁前回了甯榮街，張行和顧二明他們約好第二天的時間就各回各家了。

京都素有東貴西富南窮北賤的說法，從東城一進入南城，張行一行人就感覺到了其中的區别，一路往南，差距越大。東城官宦人家多，府邸多半都是門第森嚴，門前屋後都是鋪着青石闆，極為肅穆。便是普通民居，也是建的整整齊齊，即便路面沒有青石闆的路段，黃土夯實十分平整，路上行人穿戴的也是極為整潔體面的。南城就不同了，斜七橫八的小巷通四方，街道窄小得多，路上行人熙熙攘攘的很是熱鬧，時常能見補丁衣服，街頭巷尾還有衣衫褴褛的乞丐坐着乞讨，到了城門口，還能看見很多挨着城牆搭建的簡易棚子，都是住人的。

和水留村不同，進士村是個大村，齊秀才的齊便是進士村最大的姓。還沒進村，遠遠地就能看到矗立在村口的一個高高大大的進士牌坊，進士村以前叫什麼名不得而知，但自從出了個齊進士得了個進士牌坊後，他們村就叫進士村了，到底是村民往自己臉上貼金改的，還是周圍百姓叫慣的都已經無從考證了，不過這都是幾十年前的事了，現在村裡功名最高的還是齊秀才，他是齊進士出了五服的遠房親戚，自他之後幾十年，别說進士舉人，就是秀才也沒再出一個。

不同于水留村依山而建，進士村隻有村後有個小土坡，遠遠的有條小河，同村人多抱團居住，屋子比較密集，差距也較大，有占地極大建的很是氣派的三進大院子，也有普通的青磚瓦房和土磚房，在邊緣角落處還能看見一些土坯房，屋頂的茅草都散落了。村裡各家比較富裕的都自家打了水井，沒井的都去祠堂那塊的公用井打水，齊秀才教書的私塾就建在祠堂邊上。

不過據村民透露，從年前起齊秀才身子就不康健，一直在家養病，現在是他兒子在代管教書。就為這個，他家裡還吵吵嚷嚷了好幾個月，各個兒孫都說他偏心，整天沒個消停的時候，偏偏他那子子孫孫哪怕分家了，大多還是圍着他的屋子起房子，鬧騰的時候不知不覺就會牽連起一串的人，四個不同媽生的子女陣營，過繼給媳婦娘家的和留在家裡的，貧富差距甚大，再加上各家的媳婦兒媳孫媳，一幫子的娘子軍，讓村民們看盡了笑話。

張行依然是圍着村子看了一圈，然後便回城和賈代儒複命去了。