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沈焉還記得，搬進金玉台後的謝昭回，那日程排得簡直是密密麻麻，幾乎連成年人都望塵莫及。

那兩年裡的謝昭回，一個月裡足有七八門課要上，而那些所謂的課程，全是墟中各方面的“基礎知識”，上至天文下至地理，再到五墟的人文曆史，甚至連樂律都囊括在課程範圍中，光是看着，沈焉就覺得頭大不已。

而這些課程中占據大頭的，一是謝墟密不外傳的高階偃術，另一個就是自嶽墟來的星占與蔔算術數。

沈焉彼時已經到大宅外的武堂中就讀，理論上未經許可不應再踏入大宅中，然而他天性乖張，從來不會好好上課，而是時常運用他那無人能擋的能力溜入金玉台中，去見當時身份異常尊貴、獨自居住在主殿中的謝昭回。

然而絕大多數時候，對方都在頭疼于繁重如山的課業，沒法再像以往一樣，同他一起溜到後山去玩樂。

當時隻是覺得有那麼多課很讨厭，但事到如今再去回想，謝昭回當年會修習星占蔔算，背後卻是有着許許多多的因果和門道。

上三墟中，各自都有自身精擅的方向在。

比如謝墟通于刀術與高深的偃術，周墟則擅長劍術以及各類術法的構建，而觀星與占算，向來是嶽墟的所長。

既然星占之術本是嶽墟的獨門秘傳，又為何會讓謝昭回一個謝墟人去深入學習，乃至讓他作為這一輩的傳承者？

其中原因尤為複雜，如果當真要說，大緻有兩個理由可以解釋。

一來，是因為嶽墟彼時也後繼無力，沒有合适的繼承人，但嶽墟承擔的職責極為重要，在五墟中可以說是不可或缺的存在。

零六年天賦異禀的嶽開陽尚未婚娶就早早故去，沒有留下任何血脈在世，而他的長姐嶽衡音在這方面又隻能說是天資平庸，難當重任。

如此前提下，墟中自然需要能夠接手嶽墟職務的繼承人，而謝昭回在年幼時，又同樣對星相占蔔展現出了非凡的才能。

二來，則是因為謝嶽二墟，從謝昭回的祖父輩起就極為親近，甚至可以說是同一個家族的兩條支脈。

謝昭回的祖母，謝肇豐當時參與奪位時娶的妻子，就是嶽墟本家的次女，和嶽開陽、嶽衡音兩姐弟的祖父是嫡親兄妹。

而在嶽開陽死後，嶽衡音又嫁到謝墟，成為了謝在予的妻子、謝昭回的舅母。

這層關系更是親上加親，嶽墟的玉韘也跟随彼時的她，一同來到當時的謝墟代家主，謝在予的手中。

再到十年後的如今，謝嶽二墟的玉韘都傳到了謝昭回手上，兩座墟地都同處一人掌管之下，現如今所謂的“上三墟”，倒不如稱為“上二墟”恰當。

如此看來，也不知該說謝老爺子是老謀深算呢還是太過走運，在他的苦心經營下，周墟尚且不論，至少嶽墟的确已如他所想一般，同謝墟之間不分你我，幾乎要成為一家了。

沈焉對謝墟過往的情況并不算清楚，他所知道的，隻有自己在謝墟中生活的那十年中的見聞而已。

不過在離墟之前，有時候謝昭回的确會同他講一些自己小時候的事情。這樣一來，他倒也算對當年謝墟内的情勢有了一些了解。

在謝昭回的描述中，他幼年時身體狀況并不算好，不但體弱多病，後來又有視力上的問題，天色一黑，就難以清楚地視物，故而習武對他來說，顯然不是個好的選擇。

七歲以前，謝老爺子對他溺愛非常，不會強迫他做既不擅長、也不怎麼感興趣的事情，而是很早就為他定下了修習偃術和星占的學習方向。

以謝昭回幼年時的身體狀況和天賦興趣，如此路線，倒也能說是個合理的選擇。

相比起謝墟在武學上的精擅，的确是嶽墟世代相傳的占星與蔔算之術，要同他更為契合。

不過話說回來，偃術此道，具體到細節操作上，少不得需要心明眼亮、手疾眼快，又須得長久沉浸在此道中，日複一日打磨、拼合各式零件，直到指腹都生出厚厚一層繭子，方能對其熟能生巧，成為一代偃術大家。

對于謝昭回來說，這幾個方面，都不是他所擅長的領域。

不過好在，偃人的鑄造和維修，在謝墟中是由那些投身工堂的墟人負責的。

隻有最重要的，安放墟玉、構置動力回路、以驅動偃人行動的部分，隻在本家人中世代相傳。

因而對繼承偃術的本家人而言，能夠通曉背後艱深玄妙的原理，就可稱在這方面有所建樹。

要是想更進一階，就是在原有基礎上推陳出新，改造現有的偃術，或者是制造出新的、能由偃術驅動的機關。

謝昭回從很小的時候起，便開始學習偃術的理論。

等到他十四歲時，也就是去學校前的那一年，他還根據偃術的原理，嘗試改良了機關偃人的動力回路，使其變得更靈巧且易于操縱。

在這方面上，他的确能說是天賦異禀，難有能匹敵者。

然而怪異的卻是，對于謝墟中獨樹一幟、“冠絕五墟”的武學，他卻絲毫不得其要領，甚至能說是一竅不通。

幼時身體不好也罷，但等到零二年謝在予歸來過後，謝昭回雖說不能算體魄強壯，但也比過去七年裡動不動就生病的情況好了不少。

按照道理來說，作為早就定好的下一任繼承人，他多少也該學點兒謝墟祖傳的武學，不說精通，但一點兒也不會就太說不過去了。

然而在那四年裡，每當沈焉跟随謝在予修習謝墟刀法的時候，謝昭回往往就隻是在旁邊坐着、看着，從來不會親身上陣，參與其中。

如此一來，當年上三墟中對于二人身份的種種議論，倒也不是找不到源頭。

其中一大理由便是，謝昭回身為謝墟繼承人，卻不學謝墟代代相傳的武學，這當中當真沒有什麼内幕隐情麼？

然而對于這件事的來龍去脈，謝在予卻實在說得上有苦難言。

其間緣由，他想解釋也解釋不明白，甚至于哪怕解釋了，也會受到質疑，說是他有所“偏心”，故意不教授謝昭回此道，還編出借口來搪塞其他人。

天地良心，對謝在予來說，謝昭回死活都不願意學習刀術，這也是個一直以來讓他困擾無比的問題，他自己心中的困惑和不解，遠比這些嚼舌根的墟人要多得多。

此前曾提到，零二年六月的時候，謝在予從外回到謝墟，将謝昭回和沈焉兩人一并帶回。

沈焉先不談，但謝昭回年紀尚幼，其身份又極為尊貴，他會獨自一人出現在危機四伏的墟外，用腳趾頭想，都知道必然有什麼陰私隐情在裡頭。

因而謝在予帶他回墟過後，本想傳授他一些簡單的防身之術，起碼讓他能做到自保，不至于再落到先前的境地當中。

然而一番接觸下來，卻發現以謝昭回的身體素質，即便是以最低标準來要求他也都夠嗆，倒不如為他配備幾個貼身的偃人護衛來得管用。

不但如此，謝昭回不知為何，似乎對習武這件事本身也十分抗拒，甚至說的上厭恨了。

謝墟中的武學，因為是從千年前流傳下來，又是以應對虛域和那些自虛域中出現的怪物為主，故而皆是以帶刃的冷兵器為武器，且動作淩厲果決，絲毫不帶花架子，都是一擊斃命的招式。