小哥告訴我們，斯巴霍内的九宮跟傳統九宮圖沒什麼不同，隻是其中的數字以藏文标注，外形上加入更多宗教元素，九宮被六爻所組成的八卦所環繞，八卦再外是十二種飛禽走獸。

線條不算細緻，風格又比較生僻，動物的形象可能沒有其他元素那麼鮮明，乍一看不容易辨認，但沒有意外的話，應該是十二生肖，也象征着十二地支。

而在十二生肖的再外一層，也是整幅圓形斯巴霍圖的最外層，則刻畫着一團團的熊熊烈焰，一隻巨大的神獸張牙舞爪，四肢緊緊環抱着斯巴霍圖，張開血盆大口咬住九宮八卦的正上方，本來是極具憨态的動作，卻由于獸臉刻畫的莊嚴古樸，而顯現出一股沉重的肅殺之氣。

胖子擠眉弄眼地看着斯巴霍上的大嘴神獸，滑稽地挑了挑嘴角，轉頭問小哥：“這大眼賊是哪路神仙，怎麼長得比鍋巴還挫。”

“你丫給我們藏族人民留點口德，什麼都要擠兌兩句。”天真作勢要拍胖子的嘴。

胖子一閃躲開：“老子連咱中原的神仙都不給面子，還指望我給它磕兩個不成。”

“你很勇，整個就主打一死不要臉活不要命，神會眷顧你的。”瞎子笑着道。

“死開，搞得文文绉绉的，還神會眷顧我，别以為我不知道你就想着我挨劈。”胖子白他一眼，又轉向小哥：“小哥咱們不理這倆師徒，都是牛馬，你先講講，也給我掃掃盲。”

當牛當馬的師徒不跟胖子争，相視一笑就走進下一間密室，小張哥也拉着千軍萬馬跟進去，隻留下劉喪，他想跟小哥貼貼，又不好幹站着，正在看佛龛。

小哥脫下分指手套，淡淡道：“是支巴紮，一種守護獸，有祛除邪惡的力量。”

我看到他無名指上有一道被石頭劃出的口子，不深，但一半在手套裡面，一半在外面，傷口反讓手套複摩擦，已經有點紅腫的趨勢，無數細小的血珠流進指套縫，把手套黑色内襯染成更深更暗的顔色。

“手給我。”

我取出随身的小醫藥包，他剛想拒絕，我闆起臉：“起碼消個毒。”

小哥頓一頓，乖乖地把手伸過來。

“這玩意怎麼驅邪，靠寒碜嗎。”胖子摸摸下巴：“總感覺在哪見過。”

“尼泊爾和藏地的寺廟會經常使用這種守護獸裝飾建築，也有大量相關的唐卡。”

小哥對藏文化算是半個行家，在香格裡拉的時候，隻有他能使用藏語跟當地的藏民們對話。

胖子時常感歎這貨方言也會外語也會少數民族語也會，他們還在費心費力學閩南語，小哥已經能觸類旁通，以最短時間學會雨村本地的方言，并成功跟村頭大爺們打成一片。

具體表現為大爺們常常成群結隊來邀請他去釣魚和曬太陽，一去就去一整天，從不空手回來。

村頭李大爺一見我們就要誇小哥沉穩、坐得住、有耐心，跟魚一熬能熬老久，簡直是釣魚的好手，就是話不多，半天蹦不出半個字，多被誇兩回，胖子就跟我們感歎還得是同齡人處得好，沒代溝，我就怒道同你個大頭鬼。

我給小哥塗上酒精再貼上雲南白藥的創口貼，幫他把手套戴好，端詳着他的手掌，滿意地笑了，看完佛龛的劉喪就催着我們走，天真拍過照，胖子揣着銅像，我看周圍也沒什麼遺漏，揮揮手表示撤乎。

翻轉門後果然又是一間如法炮制的佛室，磚頭的紋路和佛系都與第一第二間大不相同，不過這次的磚紋我認得，是佛教裡随處可見的十相自在圖，我媽還在家裡挂過，寓意估計跟我們的六六大順差不多，什麼都能保佑，十分的萬金油。

木安在佛龛旁，見我們來就招手，天真拿着筆記本在記着什麼，嘴裡念念有詞的，小張哥識趣地讓開，我們走過去，木安對小哥道：“你看這尊佛像上有其他塗層嗎。”

佛龛裡面擺着跟之前大小一緻的佛像，這佛我也認得，是在雷城見過的燃燈古佛，隻是這佛像既不是泥胎的也不是銅胎的，而是彩繪的，因為時間太久，色彩剝落的幾乎找不到完整一塊，唯有零星的色彩依稀可見。

不知是不是用材的原因，總覺得這尊佛像比前面兩尊看着要年代久遠一點。

小哥用發丘指摸了會，搖搖頭：“沒有。”

木安皺了皺眉，盯着佛像一言不發。

胖子本來照舊想揣上佛像，但看木安目不轉睛的，先擱置在一旁，看向天真：“這後面你看過有什麼嗎，還是一打佛祖？我衣服都要兜不下了，要不你看看哪個成色好，咱挑挑揀揀一兩個。”

“後面我們還沒看，兜不下你不會不兜，畢竟是妹子和小哥的祖墳，你悠着點，别給人薅秃了。”

胖子一聽天真這個腔調就受不了，連連舉手：“你打住，人正主還沒發言。”

“我覺得天真說得對，好歹給我祖宗留點。”我很壞心眼的拱火。

天真的腰杆子立馬直了：“正主現在發話了，你就欠的慌。”

理虧的胖子一聽就不搭茬，也不把佛像還回去，一溜煙跑到佛龛後頭，又是敲敲打打又是喊瞎子來幫手的。