胖子抱着鍋，問小張哥要泡多久才行，他也拿不準，猶猶豫豫的沒個準話，被胖子狂罵。

木安還在玉棺内翻找着什麼，裡面十分幹燥，玉棺長期處于水下，竟然沒有被水汽侵蝕，不知道這幫人當年怎麼搞的除濕工程，能不能在雨村也來一套。

最近福建的雨水多，三天兩頭雷暴雨，整個家就像泡在水裡一樣，潮濕的都得我們手動吹内褲，天真還說這趟回去就買個烘幹機，解放雙手。

幹等着也不是個事兒，天真拍拍木安：“翻完沒有，完事我們就先把這兒收拾一下，也不能來一趟連吃帶拿的還讓人曝屍荒野。”

胖子吐槽天真沒用的良心總是很多，到處泛濫沒地兒使，天真拿鼻子橫他，連眼神都沒用：“你缺德，我們不能跟着你一塊沒素質。”

木安一通鼓搗沒有收獲，皺着的眉頭就沒松下來過，目光在棺内不停地搜刮，估計确實是沒找到什麼，半晌後，他揮揮手示意天真可以善後了。

要說對這夫妻倆我其實還挺佩服的，這倆人都是頂級戀愛腦，不管放在現代古代都算得上是一段凄美動人的佳話，胖子撇嘴說一被窩睡不出兩種人。

劉喪全程懵懵懂懂，臉上的迷茫非但沒有消退，反而擴散的越來越大，我想着這路上他也算出力不小，好心的跟他講解起來。

盲冢大緻脈絡我們已經整理的差不多，如果要說起這其中的前因後果，恐怕能追溯到上古時代的那場隕石雨。

根據我們目前所獲得的信息，白民國的前身應該就是張家人向外聯姻的某個分支，而小張哥所說過的肅慎國并不完全是诓我的，肅慎國和白民國都是切實存在的。

白民國人的大部分特征都能和張家人不謀而合，至于白民國的圖騰為什麼是乘黃而不是麒麟和窮奇，這觀點就仁者見仁智者見智了。

天真認為這批張家人在脫離張家後就不再以張家人自居，他們原本的信仰被當時的主流民俗所融合，成為一種新的文化，在白民國世世代代流傳下去。

而白民國人被張家分化出來的具體原因，有無數種理由，天真說我們沒必要什麼事都往死裡追根究底，給曆史适當的留白，也讓自己喘口氣。

說人話：求放過，我真不知道是為什麼。

關于肅慎國的記載很少，我們無法推測這兩者之間一定就能劃上等号，但既然林家的幾個祖墳都能證明林家起源于長白山，肅慎的國名又與鳥有關，姑且可以這樣假設，有利于我們思考。

那麼肅慎和白民國相當于林家與張家，他們并不像我們後來所認知的一般老死不相往來，正好相反，這兩個國家在長白山比鄰而居，有過非常緊密的聯系，甚至于是姻親關系。

白民國是追逐隕石而來，隕石降落的地方會産生神迹，他們的目的是守護或是想得到什麼，我們不得而知，最大可能是他們在研究永生之術。

他們在這裡修建出一座巨大的底下陵墓，搜羅許多用來實驗的動物。

在地面上緊追我們不放醜猴子，正是其中的犧牲品，它們既受到隕石的輻射，也被人為改造過，兇猛異常并睚眦必報。

無論什麼事都會有契機，在白民國來到大涼山之前，應當還有本地土著衍生的國家，他們發明出慘無人道的“賜福”儀式，也陰差陽錯發現人蟲共生能讓人不老不死，卻因操作失誤爆發蟲災，導緻國家近乎傾覆。

白民國在遺迹中得到啟發，并且覺察出人蟲共生的成果跟自己國家的研究方向不謀而合，于是決定繼續鑽研下去。

最後他們沒有成功，乘黃的傳聞以及張家人本就異于常人的壽命容易引起他人側目，過程中白民國或許還經曆過戰争和入侵，但都被白民國人一一化解。

實際上來到大涼山的白民國人，早已不是最初一批被分化的張家人，與其說是白民國人，不如說是白民國人和肅慎國人的總和，他們有着相同的目标，是命運的共同體。

至于陪葬在陵寝一側的合葬棺，我們也在原有的基礎上進行過全面推翻的讨論。

天真後來提出過一個比較有價值的觀點，他說沒準是我們都想錯了，當初我們隻從穴位上來判斷墓主人的地位高低是不夠準确的，因為這座陵墓從頭到腳都被人徹底改造翻新過一遍，我們所見到的并不是它最初的格局。

如果陪葬墓的兩夫妻原本就是陵墓主人，隻是被人為挪到陪葬位，一切就可以說得通了。

而且一開始我們覺得他們身上沒有象征王權的東西，并理所應當認定身着圖騰就是皇親國戚，還用龍紋來類比，可是我們都沒想過，白民國女人能用他們國家的圖騰當衣服紋飾，站在城牆上迎接祥瑞，來曆又怎麼會簡單。

他們的身份昭然若揭——是白民國的國王和王後。

從招魂幡上所體現的主次來看，用女王和王夫的稱呼會更正确。

在男權盛行的時代，白民國大概個父權母權并存的體系，有男繼承人也有女繼承人，所以我們才會在第一時間被誤導，否認白民國女人君主的身份。

胖子聽完還很煞有其事的教育天真：“回家好好反思下你那小肚雞腸的思想，咱們家是有姑娘的，胖爺我以後也是有閨女的人，絕對不能搞重男輕女那套封建糟粕。”

胖子已經默認小梅是他閨女了。