做官和做民是不同的。

做民，隻需要該吃時吃，該睡時睡，該做活時做活，該休憩時休憩，若是多讀了聖賢書有了兼濟天下的念頭，至多不過廣撒錢财資助天下勞苦生民，多存一份道義。

但做官卻不行。

為官的人心不能硬，因為他是禦下黎民的主君和父母，就算不能做到愛民如子公正嚴明，也至少要有幾分慈悲心腸，多做幾件實事。

為官的人心也不能軟，因為近四百年皇權政治過往走來，盡管萬般不願承認也還是不得不承認，人力有窮盡，漢廷亦有不可為，甚至處處不可為。

做官的智慧絕不是“明知不可為而為之”的一腔孤勇——王莽新政時複古崇周一衆舉措，楊邱每嘗讀到都要發笑；也不是自以為清醒兀自避世的毫無作為——因高山難以攀登而止步不前，難道世間都是坦途嗎？

為官，到底是做罪在當代、利于千秋的功績，還是行功在當時、後患于世的政令，全憑自身的政見。

功績與罵名是為官者的命運，既然做了，就不要怕抗下責任，好的壞的，受了便是。

“胡麻倘若真有你說的那些害處，如今最好的做法就是秘而不宣，若今日布告出去，必被人利用，那來日的危害便等到了那日再說好了……”

“但……”黃月英猶豫，“如何就知道一定會被有心之人利用呢？”

雖然這也是黃月英确切的擔憂，但這就和大/麻會被各種實驗研制出來一樣，隻是她個人的揣測，怎麼能以此為前提呢？

“因為人心如此，這确然就是必會發生的事……”陰謀陽謀，所謂計策謀的不就是人心？不若他們這些讀書人何以輕易論天下？

見黃月英面上不贊同的神色漸濃，楊邱摸了摸胡須，他想她還是太像她父親了，雖說着時人愚昧蠢笨的話，但卻總是以民自居。

他想着孩子還小，總可以慢慢教，于是轉了話頭：

“那便算最糟的情形，告了毒物即可堂而皇之地出，被諸侯用以彼此攻擊；不告毒物多年後出，最後是将其用于士族享樂還是民間疲民尚不可知，便是後者，到時再将害處宣之于衆也不算晚……”

至于，一兩個未明危害不幸沾染的人，隻能說是命該如此了。

黃月英确實是被說動了，尤其是大族們私下制出來毒/品，還真不是沒有可能先搞出一波自我消耗。

雖然無論是士人還是生民，沾毒都是絕不該發生的，但如果兩害相權的話，怎麼取舍真是顯而易見了。

見黃月英有松動的意思，楊邱也放了心，人還是受教的，他語重心長道：

“你要記住，成大事者不拘小節，是要做君還是做民，想清楚，萬不要再搞不清自己的位置……”

“按理說，你乃黃家女，也從不是一般生民，竟生來對庶民感受如同身受……”他這一句是自顧自地感慨：“莫不是長在鄉間的緣故？”

莫不是緣此才能看透士族與黎民的對立。

黃月英卻愣了一下，今生她是個地主的女兒，但地主“不務正業”，不僅在地主裡排不上号，在士族裡也自己“排擠”他們所有人。

而前生她是個非常普通的人，即便有着特别的專注力和卓越的學習能力，也不過是讓她勤勤懇懇地考上了top級重點，但計算機專業的時代風口說過就過，最終卻依舊是在有限的信息裡做科技民工罷了。

而她碩士期間，就是有那樣的同學，高考就知道未來世界發展的方向在哪裡，就能憑借從小耳濡目染的觸覺和家庭的資源，在金融圈子裡如魚得水，從不困頓從不迷茫。

她從來就是一個普普通通的“民”，她不能保證那政令下隻是不夠“幸運”的人不是自己。

這時楊原帶着下仆上前來擺飯食了，兩人便停了話，飯菜擺好了，楊邱又叫下仆們離去，楊原自己留了下來。

楊邱胃口不好，隻挑挑揀揀吃了幾樣東西，楊原在一旁勸食，楊邱不耐煩，便轉頭向黃月英問起家常。

聽說黃月英剛去拜訪了張虎、陳生，他哼了一聲，慢悠悠的：“這事做的有些欠妥當，你以為襄陽的大族是為什麼要對他二人敬而遠之的？”

難道真是因為自持身份，不肯與宗賊為謀嗎？士族的身段多靈活，隻有她父親硬挺着風範做君子。