“彈幕有觀衆的問題提的很好，這個所謂的自願，我就想要問，是什麼程度的自願？”伍愛華笑了：“是你沒有選擇情況下的自願，還是有衆多選擇情況下的自願？”

“如果真的那麼好，為什麼像是蘇轍的女兒就不用自願呢？是因為她家裡有錢且父親疼愛嗎？”

雖然是個少年郎，但是聽到天幕說自己未來的女兒為什麼不自願典妾，蘇轍還是感受了一把怒發沖冠。

另一個時空，中年蘇轍看着瞬間氣紅了臉的女兒，安撫道：“不必與天幕過多計較，她這口無遮攔的性格，計較也不過是自苦罷了。”

沒等少年蘇轍罵出聲，就聽到伍愛華繼續說道：“如果對于自願這種事情的了解不夠深刻，我建議大家去觀看一部電影，《姐姐妹妹站起來》。”

“這部電影裡，妓/女們都有賣身契，賣身契上都寫了賣身都是自願，但其實她們自願嗎？”伍愛華反問道：“排除那些被騙、被強迫的，或許真的有自願的，但是這種自願是她們有選擇的嗎？”

“如果不自願賣身就要餓死，要不要賣？”伍愛華問：“有人可能說餓死事小失節事大，但是北宋末年失節的士子官員那麼多，怎麼不踐行一下自己的理念，反而全都怪女性面對強迫不能守節呢？”

現實中和天幕下，聽到伍愛華問題的人都陷入了沉默。

“可能有人說了，沒人逼她們，是她們貪慕虛榮。”伍愛華決定說就要說一個透徹，堵死有些人的口：“但究竟是貪慕虛榮，還是因為想要掙紮出一個泥潭，又進了另一個泥潭呢？”

“不可否認，有極個别人确實如此，但是過于誇大極個别人的個例，而去挖飽受苦難的被典妻、典妾、被賣入青樓的女性群體發聲辯駁的根基，這些誇大個例的人才是壞的流膿。”

“這是某些人慣用的手段，到最後自己清清白白，都是那些女人天生□□，”伍愛華一聲嗤笑：“要我說，都是女性整個群體的道德感比男性高太多了，不然造謠嘛，誰不會呢？”

“黃謠就是最容易的，比如個别男性不行，我們就可以說全部男性都是這樣，如果不是這樣的，就是吃了偉哥！”

伍愛華這話一說，不少現代觀衆都一口水噴了出來。

【不是，林蕭你……】

【UP主是懂得怎麼造群體黃謠的】

古代名臣良将都受不了了。

“這這這兔子！有辱斯文！”海瑞揮袖罵道。

伍愛華此時反而不覺得有什麼：“這樣造謠是不是很容易？”

“《姐姐妹妹站起來》是一部電影，也是一部紀實，在國家新成立之後，我們組織對這些淪落風塵的女性抱以極大的同情和善意，帶領她們改造，幫助她們學習技能融入社會，可以說，舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人，在最後，所有的姐妹都成為了自食其力的人，哪怕是當時在高級妓院比如清吟小班和書寓的所謂花魁，也沒有留戀之前揮金如土的生活。”

“而這一切，很重要的一個原因，就是将人作為人，而不是一件有價值的商品。”

“其實我今天會說起典妻這個話題，很大的原因就是因為我在網絡上看到有人支持代孕這件事情。”伍愛華的聲音非常誠懇：“典妻、典妾和代孕都是将女性的生理特性作為一種商品定價，從而獲取經濟利益。”

“古人沒有試管嬰兒的手段，所以是通過同時占有生育和性權利而達成目的，現代雖然不用經過性，但是生育權同樣被明碼标價。”伍愛華說話間也覺得沉痛：“有人說，有些女性自己都表示喜歡懷孕生子的過程，但問題是，如果她們真的喜歡，為什麼沒有生育自己孩子的選擇機會，而是要将自己的子宮賣錢？”

“代孕是資本主義對于人身的異化，是部分擁有更多生産資料的男性女性對于底層女性的一種剝削，”伍愛華嚴辭說道：“也是我國法律明令禁止的行為，我奉勸各位不要去往現在宣傳地很厲害的美國泰國開展代孕，這都是助纣為虐，替壞人壓榨當地底層女性。”

【但是有的人沒辦法生孩子，卻很想當母親】

看到這條彈幕，伍愛華立刻反駁：“當母親可以自己孕育，也可以領養孤兒，但絕不是通過剝削另一名女性滿足自己當母親的欲望。”

“我不反對人工子宮的研發，雖然目前依然有道德風險，但是這個行為沒有剝削任何人，但是我堅決抵制代孕。”伍愛華最終說道：“我和大家說典妾制度，就是告訴大家，這個制度永遠都不應該是合法的，古人沒有足夠的妻子是因為他們溺殺女嬰、是因為他們高層占據了太多女性，但這些絕不是典妻的理由，更不是物化人身的理由。”

“不要将槍口對準更弱的人群，而是用于革命，讓女嬰能夠活下來，讓高層不再能夠多吃多占，這才是能夠改變社會不公的根本手段。”

“抵制代孕，人人有責。”伍愛華說完這句号召，放上了抵制代孕的宣傳圖，而後終于完成了今日的直播。