陳徐二人對視一眼，徐觀頗有興趣地問道，“你說的奢侈品稅是什麼？”

潘鄧聽見這師叔問話，坐正回答到：“所謂奢侈品，便是超越百姓生存與發展需要的消費品，也是非生活必需品，奢侈品的一個顯著特征是昂貴。”

說着他拿起手中棋簍，“這一個棋簍，若是尋常人家買來玩耍，少年學棋買來練習，便去集市上買，一貫錢能買得，五百文也有便宜貨賣，不至于因為價高而叫人買不起，這就是生存發展所需要的消費品。”

“但我若是說此棋是用和田白玉打磨，是西北邊陲懸崖邊上采得，将它買上五百貫的高價，它就成了奢侈品。”

陳文昭點頭，明白了自己小徒弟口中的“奢侈品”為何物。

潘鄧把棋簍放在桌上，娓娓道來。

“東京天然具有奢侈品發展的土壤，若要新立名目，可于東京試之。一來此地乃都城，官宦名流，富商巨賈皆聚于此，有許多生活奢華的頂級富豪；二來東京還有大量的中戶，而中戶也是奢侈品消費主力。”

宋朝經過唐朝科舉取士，五代十國文人衰落，又到本朝重文輕武，讀書成風，如今已沒有世家大族。

宋朝的貴族變成了高官階級。高官士大夫階級鍊接宮廷，效仿宮廷，造成整個大宋富與雅的共鳴，成為時代高端生活的典範，引得市民階級争相模仿，也成為生活優雅的标志。

陳文昭想了想，“對……對奢侈品征重稅，奢侈品如何界定？如果不清，會造成民間混亂。”

潘鄧說到：“我朝傕酒制度也是奢侈品稅的一種。”

陳文昭恍然。

他又仔細想了一番，發現此事還确實可行，朝廷搜刮百姓，加各種賦稅，另立名目，緻使黎民苦不堪言。而這個明目，卻不關百姓什麼事，隻從那些有餘力購買高價物件的人家多收稅。

如此一來，既能聚财，又不傷民。

“那依你之見，什麼樣的東西可以加稅？”

潘鄧對古代奢侈品缺乏了解，草草想了想，“錦緞熏香，玉石珠寶……”他将目光漸漸聚在了徐師叔手中的香爐上。

陳文昭也看向他目光之處。

徐觀見兩人看自己，把圍抱着的手掌攤開，将香爐放在桌子上。

他嘴角微微勾起，“看來此物也屬于奢侈品了。”

潘鄧說道：“咳……奢侈是相對的，确實沒有一條太明确的分水嶺。”

陳文昭微笑點頭，“不錯，還以為你這些天隻是玩了呢，你有心了，便按照你說的來。我之前也想過一些舉措，發展京畿周邊，隻是皆需勞民傷财，怕是皇帝也不允，不如你的主意好。”

至于此傕該加什麼明目，如何操作，就待他細想一番，再上奏表了。

潘鄧微笑道：“弟子速來得知老師憂國憂民，豈能不憂老師之憂？我自來到東京，觀東京繁華遠勝别處，大宋百姓貧的貧，富的富，相距懸殊，此奢侈品稅，也有利于減輕貧富差距。”

在潘鄧前世，奢侈品稅就是在收入差距逐漸擴大之際建立的。

随着經濟發展，社會階層分化也加速，富人越富，窮人越窮，然而市場有其局限性，設立奢侈品稅，也是希望以此來縮小社會日益嚴重的貧富差距。

而如今的北宋，經曆了百年積累，此時也處于一個蓬勃發展的時期，在潘鄧的時代，甚至有學者預言，如果沒有靖康之難，北宋會變成現代的開端。

汴京城繁華至極，宋朝并不抑商，在這種情況下，土地兼并和城市化進程已經加快，和潘鄧前世當時貧富差距過大的社會有一定的相似之處。

陳文昭點點頭，也大加贊同。

皇帝喜好享樂，又被蔡京巧言豐亨豫大所蒙蔽，認為如此盛世全天下供養一人也是理所當然，近年來變着花樣的要錢。

而蔡京之流給出的方法是什麼呢？前些年蔡太師興樂尺，将丈量土地的尺一尺改為九寸，無形之中向天下百姓多征收了一成稅；楊戬建立西城所，在京東淮西北等地區的州縣，逼迫百姓租佃廢棄荒田，石崖荒山，河堤水岸，淤泥之處，增收租賦，水旱之災也不蠲免，當地百姓深受其害。

潘鄧此法卻不向百姓搜刮，隻是多收些富人的錢罷了，此心性頭腦可見一斑。

徐觀也暗自感歎，早看師兄寫過的信，得知這小徒弟是個蔡相一般的經濟大才，原以為是師兄評自家小弟子偏袒了些，沒想到竟是真的，想到潘鄧又沒有讀幾年書，難不成這真是宿慧？

他又看向潘鄧正襟危坐，面目嚴肅的樣子，師兄若是有如此助力，日後沒準真能如他所願，登上高位。

潘鄧最後又說道：“奢侈品也不在特定類目，有一類也算奢侈品，名為奢侈品牌，可以理解為專門賣高價品的老字号。”

陳文昭挑挑眉，這小徒弟又想說什麼？

潘鄧嘿嘿一笑，“老師若是上書，可莫忘提及，學生新盤了個店面能否開張便看此一舉了。”

*

歲月如梭，陳文昭這兩個月在忙新立稅目之事，潘鄧不能随老師上朝，隻在府衙看看書，做老師留下的功課，管些開封府衙閑事，日子竟清閑起來。