其實，劉先曾替周不疑擇選過老師，隻是還沒有成功，就被劉表派遣出使許都了。

當時，同郡有學者名叫劉巴，字子初，博學多才，名聞海内。

劉先聞其名聲，心向神往，遂修書一封，遣人緻巴，欲使不疑從之學。

書曰：“吾甥不疑，天資聰穎，骨骼清奇，願子初不棄，收為弟子，共育英才，共圖大業。”

劉巴得書，覽之再三，心中躊躇。

乃召友人共議此事，友人問其故，劉巴歎曰：

“劉子揚欲使周不疑從吾學，然吾自思才疏學淺，恐誤人子弟也。”

友人訝然：“子初才名遠播，何出此言？”

劉巴于是說道：“吾昔遊學荊北，雖記誦詩書，然不足以建立功名。吾如天之南箕，華而不實。”

“今子揚賜書前來，欲使令賢甥舍鸾鳳之才，遊居燕雀之檐下，吾又何以啟明之乎？”

“吾愧對‘有若無，實若虛’之謙遜，何敢為人師哉！”

劉巴的友人聞之，皆歎息說他過于自謙了。

不過劉巴意已決，于是修書回複劉先。

書曰：

“子揚足下：辱承雅意，欲使不疑從吾學。然吾自思才疏學淺，不足以為人師。巴昔遊學荊北，雖記誦詩書，然未能深究其義，實不足以立言。今足下欲使令賢甥從吾學，巴恐誤其前程也。吾愧對足下之厚望，願足下另擇良師，以成不疑之才。巴雖不能為人師，然願與足下共育英才，共圖大業。謹此奉答，伏惟鑒察。”

劉先收到劉巴手書，覽而歎之曰：“吾聞君子之道，以謙為本。今子初如此自謙，真君子也。”

“然吾觀不疑之才，非尋常師資所能教也。吾當更求良師，以成其才。”

劉巴拒絕收周不疑為徒後，劉先并不放棄。

又遍訪荊州之士，欲求一良師以教不疑。

他又拜訪了一名隐士。

龐德公，隐于鹿門山，才學高妙，名重天下。

劉先聞其名聲，乃往訪之。

至其草廬，見龐德公坐于石上，飄然有出世之姿。

劉先上前拜道：“吾聞先生大名，如雷貫耳。今有一甥，名曰不疑，天資聰穎，骨骼清奇。吾欲為其擇一良師，以成其才。願先生不棄，收為弟子。”

龐德公聞之，微笑而言曰：“子揚之言過矣。吾雖隐居山林，然亦知天下之士。不疑之才，吾亦有所聞。然吾年事已高，恐不能為人師矣。”

“吾有一友，名曰司馬徽，字德操，才學兼優，識人明通。子揚何不往訪之，或可使不疑從之學也。”

龐德公年歲漸高，不欲再收徒，便向劉先舉薦他的好友司馬徽。

遺憾的是，司馬徽遠在襄、漢之間，劉先還未尋到水鏡先生司馬徽，就被劉表派去出使許都。

又因種種原因，曹操将其關在暴室獄數月，周不疑關心舅父安慰，親往許都而尋。

于是，周不疑就這樣被郭婉捷足先登了。

若是沒有郭婉劫胡，郭婉猜測：

周不疑若回荊州，極有可能拜在司馬徽門下，與卧龍、鳳雛同出一門。

日後她再想招攬，就要頗費功夫了。

不過如今，瞥見身側死死望向劉先離開的方向，默默不語的周不疑，郭婉正思索着自己能将他送入太學讀書的可能性。

此前跟劉先信誓旦旦說得輕巧，其實郭婉并沒有門路。

她隻是掖庭女史，又怎能一句話就讓太學博士收周不疑為太學生呢？

東漢之世，太學蔚然，博士授業，學子紛至。

郡縣察舉，世家子弟易入，而貧困子弟難進太學。

依漢制，設五經策試，登科者可補掌故、太子舍人、郎中等職。

中期以降，私學興起，最著名的莫過于馬融。

馬融名重一時，楊厚亦以圖谶、老黃之術聞名，記名學生三千之衆。

蜀中名士任安，嘗入太學，後為楊厚之徒。

馬融之弟子鄭玄，亦先入太學，後随馬融受業。

士家子弟，若有條件又好學，則四處遊學，拜訪名士，兼收并蓄，集各家所長，并不拘于六經。

例如，管甯、華歆、邴原等人所組成三人小虎隊，遊學四方，敬慕颍川四傑之一的陳寔，也就是陳群的祖父，跟他修習私學。

鄭玄在太學，師從第五元先、張恭祖，學《京氏易》、《公羊春秋》等諸經，又學《律令》，通法律，後于馬融處學天文。

鄭玄兼三家之學，自創一派，是為鄭學。

後來因為黨锢之禍，大批的太學生被捕入獄，太學被廢多時。

如今，曹操在許都迎奉天子，又重新設立許都太學。

等到日後曹丕即位，也會再設洛陽太學，博士十九人。

魏晉的官學，以鄭學、王學為主流。

東漢末年，戰亂頻仍，除了中央設立的太學，地方官府也有建立學府。

劉表在荊州開立學校、設學官，博求儒士，命綦毋闿、宋忠等撰寫《五經章句》，後定之，實為割據政權之太學也。

南陽名士司馬徽，亦被學術氣息所吸引至襄陽。

不過因為劉表對地方學士的言辭不遜，司馬徽對劉表成見甚深，影響南陽名士對劉表的觀感。