無論是以韓前輩他們的經曆來看，還是以自己對這些渴望長生的人的想法來看，所謂以丹藥來謀求長生不老的想法，那都是相當荒謬的。

有了傷病，确實需要丹藥來恢複正常。

但想要升仙，怎是區區一粒丹藥能夠做到的？

天墉城名為天下修仙第一大宗，但這裡邊兒真正成仙的，有嗎？

總共不也就師尊一個是真仙嗎？

而且，師尊還不是天墉城的人。

師尊是瓊華派的人。

如果非要算起來的話，應該也就天墉城的第八任掌門是最接近師尊的人了。

他确實天分過人，自身也肯努力修煉。

但應該并沒有那個成仙的機緣，沒有經過天劫，最終也隻是一個非常長壽的老人罷了。

他活了一百三十六歲。

也許師尊也和他還是有一些緣分，他的葬禮，師尊還出席了。

其餘的天墉城諸位，可還沒有一個達到他那種程度的人。

甚至來說，九十歲對這些人來說，都是個難關。

太華山那邊，目前來說，可能也就赤霞老祖是最接近仙人的情況了。

隻是好像她并沒有成仙，距離成仙還有一步之遙[257]。

即使如此，接近兩百歲的高齡，也讓人慕豔。

南熏真人[258]，也有百餘歲，道法高深。

葛山君[259]好像比南熏真人小上一些。

葛山君也是從事金丹一門的，他煉制出的丹藥效果極好，算得上是金丹一門能夠排得上号的人物。他也曾對這世間為長生不老之事趨之若鹜的人歎息。

幾乎可以這麼說來，想要以丹藥謀求成仙，謀求長生不老之事，是荒謬的，是虛無的，是令人捧腹的。

但偏偏是這等荒誕之事，卻吸引了古往今來無數人為其努力[260]。

有時真的不知道是為其可悲，還是可歎。

但無疑的，确實是有人這麼認為的，也是這麼去做的。

有關升仙丹藥的方子，自己還知道幾個，不過都是當個笑話在看的。

那裡邊兒的主要用藥，好像是丹砂、松脂、雲母、雄黃、金銀等。

自己還真的未見過以魂魄入藥的。

魂魄入藥...

等等！

厲姓[261]...

來源于姜姓。

出自遠古時期炎帝神農氏。

遠古帝王炎帝神農氏，也稱厲山氏。

相傳，炎帝為上古時姜姓部落聯盟的首領，是少典娶有蟜氏之女而生，原居于姜水流域，後向東發展到中原地區。炎帝出生于烈山，故号烈山氏。

烈山又稱列山、厲山、連山等，故而炎帝又稱列山氏、厲山氏、連山氏。

在神農氏的後裔子孫中，有以先祖稱号為姓氏者，稱厲山氏，後省文簡化為字單姓厲氏、山氏，以及列山氏、連山氏、烈山氏等等。

還有一個出處，也是源自姜姓，但卻是出自西周時期周宣王姬靜執政時齊國君主齊厲公。

與之相關的，同樣源自姜姓，但卻是出自西周時期諸侯國厲國。

這些地方，都與苗疆、巴蜀、古楚國等并無非常直接的幹系，也不像是會什麼巫蠱之術或是巫醫的人應該聚集的地方。

若是以此來看，這厲初篁應該也是中原一帶的人。

那麼，他是怎麼想到以魂魄入藥的？[262]

而且，魂魄這個東西，甚至可以說是無形無質的，這怎麼入藥？

當年，屠蘇的母親是将焚寂劍靈和與焚寂劍靈難以割舍的煞氣一道引入屠蘇體内的。

屠蘇當年是徹底死亡的。

之後是因焚寂中太子長琴的一魂四魄占位，這才“複活”過來。

有一點轉移魂魄的意思。

烏蒙靈谷...

南疆一帶...

應該是有些跟魂魄有關的秘術[263]。

幽都...

‘血塗之陣’...

似乎當時是為了将焚寂劍靈和煞氣一道引回焚寂劍内。

這有點類似于在給劍注靈。

也有點類似于在轉移魂魄。

莫非烏蒙靈谷和幽都之間...

這...

最初，龍淵部族是以神器玉衡抓捕去除仙籍的太子長琴的魂魄，以禁術引動千載煞氣，鑄成焚寂。

莫非這焚寂鑄成的關鍵，其實就在玉衡這個神器上？[264]

那些鑄劍之術都是無足輕重之事？

魂魄，是無形無質的。

氣，也是無形無質的。

天墉城的弟子習劍的時候，練習的是劍招。