“嗯，好了。”

她起身，坐在了江述月面前不遠處的蒲團上，看上去想個乖巧地等着上課的學生。

她挑選的書，正是英文版的柏拉圖《會飲篇》。

“上次說的《斐多篇》，主題是‘靈魂不朽’和死亡态度，是蘇格拉底生命的最後一天，而這本《會飲篇》則是《斐多》之前的時間線，描述一場雅典的宴會，宴會上衆人圍繞‘愛’來展開的一場讨論。”

當江述月開始講書的時候，他的那雙如靜湖一樣眼眸會注視着她，說連貫而富有邏輯的話，會讓他的聲線不像平日那樣硬朗，連眉眼和精緻的五官都因聲線而顯得柔和起來。

在他有質感的嗓音中，他的表述帶着謙遜，全無半點外放賣弄之意，将聽者無意間放在了絕對的平等位置。

陶栀子總覺得他這樣的狀态，倒是比平時讓人賞心悅目得多。

關于愛的話題，聽上去沒有《斐多》那麼嚴肅。

“‘愛’這個概念，好像很寬泛，他們讨論的是哪種愛？”

陶栀子被他那雙眼看得久了，總覺得對方的眼睛仿佛是一面鏡子，将她的内心一覽無餘。

她略微側目，也不知道是心虛還是慚愧，下意識避開了他的視線。

“古希臘将愛進行了分類，一種是Eros，情yu之愛，指激情之愛，是愛最初的模樣，跟身體上的吸引力有關，《會飲篇》讨論的這種追究美麗和愉悅的愛。”

江述月的這個人，眼神很是正派，哪怕提及Eros，也無半點狎昵之感，秉持着嚴謹得态度去精準解釋而已。

陶栀子點點頭，比了個手勢，利落答道：“明白！”

“還有一種叫Philia，友誼之愛，基于互相尊重，共同的價值觀和興趣，存在于朋友之間，也是雅典城邦之内所說的團結愛。”

他接着抛出了第二個概念。

陶栀子聽到這裡，像是感同身受般認真地點頭，甚至對這句話做出了反饋。

“你我之間，是不是就類似Philia？”

這句話有些出乎預料，江述月即将要說的話忽然斷了節奏。

坐在蒲團上的陶栀子，不帶一絲雜念地看着他，耐心等待着他的回答。

他喉結上下微動，眼睫無聲翕動，說道：“是的。”

小姑娘的嘴角又重新露出笑容，笑容總是來得輕易。

短暫的沉默之後，江述月繼續說：

“還有Agape，無條件的愛，與精神或宗|教的愛有關，被認為是最高形式的愛，它不受情yu或個人利益的驅動，而是出于無私的關懷和犧牲。可以表示神對人類的愛，也可以是人類的無條件的愛。”

在第三種愛的面前，陶栀子沉默了，她沒有任何想要發表的看法，這第三種愛像是陡然間喚醒她内心的渴慕。

越是渴望且視為珍寶的東西，越難以說出口。

好像她對第三種愛Agape，總有羨慕的份。

她本身并不相信Agape存在于她的生活中，以至于她更傾向于一種“交換”，比如給很多人送去小禮物，表達心意。

這樣她才能心安理得地接受他人的善意。

她的行動，在無私之愛Agape的面前，顯得格外渺小。

“第四種愛，是Ludus，童趣之愛，以玩樂和享受為基礎的愛，比較輕松而愉快。”

江述月話音剛落，陶栀子便又來了精神。

“童趣之愛，我比較喜歡這個。”她愉悅地說道。

“最後一種Storge，家人之愛，家人之間的自然之愛，一種與血緣、家庭紐帶和自然情感有關的愛。溫暖的、持久的，并且往往不需要付出特别的努力就會自然存在。”

最後一種愛的面前，陶栀子眼神晦暗下來，她一切的情緒有時候輕易寫在臉上，有時候又諱莫如深。

最後一種愛，她連渴望都算不上，隻有無盡的失望。

她早已将最後一種家人之愛排除在外。

“嗯，勞煩你解釋了，我明白了。”

陶栀子又開始下意識地客套。

江述月對此倒也有些見慣不怪了。

“在這場宴會上，有不同身份的人闡釋他們對愛，也就是Eros的理解。”

“斐德羅作為第一位演講者，從神話角度讨論愛，稱愛為最古老的神靈之一，并且認為愛能激發人在戰争中英勇奮戰，甚至為所愛的人獻身。”

陶栀子沉吟一陣說：“聽起來有點超乎了Eros的範疇，但是又沒有達到Agape（無私之愛）的程度。”

“它可成為愛的灰度光譜上的一個點。”

江述月為她造就了一個所謂的“灰度光譜”，這令她的話找到了某個支點。

陶栀子心裡有點發暖，像是心髒去溫泉池裡偷偷泡了個澡。

“帕薩尼亞斯将愛分為兩種類型——“普通之愛”和“高貴之愛”。普通之愛是基于rou|體欲望的愛，而高貴之愛則是基于精神和智力的追求。”

江述月像是想到了什麼，停頓了一下，視線微滞，良久後才繼續說：

“厄克西馬庫斯作為一位醫生，從醫學和自然哲學的角度來看待愛，認為愛不僅存在于人類的情感中，而且存在于整個宇宙和自然界中。作為一種和諧的力量，使身體和靈魂、自然界和人類社會處于平衡之中。”

“阿裡斯托芬以神話的形式講述，人類曾經是圓形的、具有四隻手四隻腳的“整體人”，但後來被宙斯劈為兩半。這導緻每個人都在尋找自己的“另一半”以恢複完整。因此，愛就是尋找我們失去的另一半，以恢複原本的完整狀态。象征着愛的結合是對完整性的追求。”