“文悠納小姐說，内髒上的術脈隻能與生俱來，而弦先生又提到了神使的後裔。那我是不是可以适當猜測，這些人因為擁有比普通的秘儀師多出數倍的術脈，所以也有強于大多數人的能力呢？”

我逼着她正視這個擺在我們面前并且繞不開的現實。谕佳皺了皺眉，擡起頭用一種讓我覺得十分陌生的眼神看向我，似乎變了一個人：

“所有的猜測都有一個原點，秋洋，你的那個原點在哪裡？”

這确實是一個十分難以回答的問題，如果隻是用“直覺”這樣的詞一概而過，那隻能說明說這話之前，我并未經過深思熟慮的思考，谕佳絕不會接受這樣一個偷奸耍滑的回應。我隻能認真思考一番措辭，再一五一十地把我的想法告訴她。

“在宿英城的時候，我親眼看到一發子彈打穿了弦千渡的心髒，但他昨天竟然再次出現在了我的面前，還提到了神使這些事情。他曾經向我提到過靈知主義的神話，所以我對神使與靈徒的說法早有耳聞，也确信就算是現在這個時代，神使的後裔依然存在，而且雖然能力遠勝普通的秘儀師，但他們還是選擇大隐隐于市……”

說到這裡，我開始有些猶豫，用不确定的眼神看了看谕佳，不過她隻是輕輕點了點頭，示意我繼續說下去。

“所以我猜，神使的後代們也許正是因為有着遍布内髒的術脈，所以才能獲得強大的魔法能力，甚至連起死回生也不在話下——因為給他們活下去這樣念頭的，還有維持着他們生命的，并非單純是他們自己的頭腦與生存的本能，還有大量與自身共生的那種從上古流傳至今的神秘力量。恕我冒昧，如果我的猜測沒錯的話，我的叔祖母，也就是您的母親，會被她的親族認定為受詛咒之人，大概就是這個原因。”

原本以為池谕佳會感到一絲詫異甚至憤怒，但實際上，在她的臉上我看不到半點波瀾，甚至連一點反對的意思都沒有，不過她依舊在從我的猜測當中找出某些在邏輯上并不完備的漏洞：

“你的意思是，我的母親是神使後裔，我也是神使後裔？那還是回溯到先前的問題，為什麼你會認同那個人說的話，認定所謂的神使會在這世上留下後代？”

當弦千渡告訴我這些的時候，我的确從未想過為什麼神使會留下後代，隻是自然而然地覺得，那些次神就應該像人類一樣，會繁衍後代，在這個世界上留下哪怕一星半點的痕迹——當然，這也是源自我的一廂情願和以己度人。但我又不願承認自己是自負地想當然耳，于是硬着頭皮杜撰那些能讓我自圓其說的措辭：

“靈徒從本源中流溢而出，而人類也是本源的火花，那些神使們大抵也是受到靈徒感召，一點會和兩者有着些許相似之處。”

仿佛看穿了我的心虛，但谕佳卻不打算揭穿，她輕輕點了點頭：

“這個理由也不錯，其實基督教的經書中也有文字進行佐證——《哈諾客書》裡就曾經提到過，有兩百名天使各自挑了一位妻子，又與人同住，教導世人各樣的秘術和法術。”

“我聽說過這部經文，但它并不是正典。”

她沒有急于反駁我，而是悠閑地品了口茶，又不慌不忙地放下杯子：

“那我再舉一個正典裡的例子，《創世紀》第六章第二節：神的兒子們見人的女兒美麗，就随意選取，作為妻子。”

我隻能心服口服，但馬上又意識到了另一個問題：

“姐，你的意思是說，這些神使其實是像路西法那樣的堕天使？”

谕佳向我挑了挑眉毛：“很奇怪麼？我母親的娘家人是怎麼形容她的？我那位後輩又是如何形容我的？”

似乎是無奈，又像是解脫般的釋然，我不知道她舉出這些例子是不是在幫助我确認那個猜測，但這個時候再說什麼都顯得不再合适。我端起面前的咖啡，裝模作樣地抿了一口，看着她合上手帳，挺起身體伸了個懶腰。

“聖座認為的争議性文件，就隻有這些内容？這恐怕連經書的注解都算不上吧？”

明明不久前還在說我們沒有多少時間，但現在她的安逸卻讓我看不到絲毫緊迫感，面對這種完全由她掌控的不确定性，我開始懷疑她是不是誤以為自己抓住了事情的主動權。她看了我一眼：

“那就言歸正傳吧……這些不同人在不同時間留下的筆記，我隻讀完了巴夏洛神父記錄的第一冊，裡面大多是各宗教派别對世界認知的描述，天啟諸教居多，還包括赫爾墨斯主義、靈知主義，甚至還有摩尼教和巴哈伊信仰的觀點。在此之上，他又加上了自己的理解，進行歸納後的總結。但其中最尖銳的矛盾點在于，神想要主持對人類的末日審判，而神使的後裔則想讓人類離開這個被迫來到的世界，回歸原本的地方。而十分湊巧，又可以說十分不巧的是，他們需要同一把‘鑰匙’來開啟自己的計劃。”

我确實是第一次聽聞這樣的說法，如果事情真是如此的話，秘儀師們與教會之間極其有限的合作，或者說，随時被無情地抛棄的風險，似乎也有了合理的解釋。但僅憑一本筆記就想了解事件的全貌，基本上就是天方夜譚。

我把剩餘的咖啡一飲而盡，向着客廳裡面朝窗戶的沙發走去。而池谕佳也知道，繼續把我抓到面前進行跳躍性極強的談話也純粹隻能打發時間，便慢慢地收起鋪滿整張餐桌的文件，把它們整整齊齊地放進了一個檔案袋裡，又把那一大摞筆記也抱在懷裡，慢慢地走上樓梯。

“我回趟房間洗漱準備一下，羽音她們大概也已經醒了。”