谕佳又往前翻了幾頁，找到先前寫下的三行字，用鋼筆圈了出來：

“十九世紀中葉，波斯有一位秘儀師提出了一種新的宗教天啟，核心準則是三句話：真神唯一，宗教同源，人類一體。借用這種思想，再聯系靈知主義的創世神話，我們大概能還原出另一種截然不同的《創世紀》。”

神谷的眼神在谕佳提到的三句話準則時，突然亮了起來，然後馬上又像是刻意隐藏一樣，馬上低下了頭——我記得她對這個世界的看法，與谕佳提到的那個新天啟不謀而合。

“尤其是人類一體，雖然有更加世俗的解釋，但也有另外一派更神聖的觀點：人是本源的火花，而非神的造物。人類最初隻是一群沒有智慧的裸猿，但某個靈徒出于同情，在自己行将毀滅時，把自己的軀殼化為火花，吹進那群猿類的身體裡，從此人類便與動物有了分别。”

我們看着池谕佳，都在等着她把話說完，于是她頓了頓，繼續說道：

“正因為如此，我們才比其他動物更加崇敬那個創造了世界的理念，也比動物更加渴望抵達那個崇高的精神世界，或者說，渴望得到救贖。因為人類本就是被那個經書上的神抛到這個陌生的世界裡，而我們每個人其實都是孤獨的異鄉人。”

神谷若有所悟地點了點頭：

“原來如此，怪不得千百年來，會有那麼多秘儀師窮盡一生也要探究本源。按照你的觀點，這既是求知，也是本能。”

谕佳看了她一眼，又翻過一頁去，敲了敲紙張上的字，提醒着對側的文悠華：

“羽音說的沒錯，而且這樣的儀式不僅在小範圍内流傳，甚至有傳言說，某些教派和結社想要利用這個儀式造福全人類，讓所有人都回歸本源。自然而然，這種想法在旁人看來與毀滅人類無異，于是十三世紀時，教宗依諾增爵三世聽聞了這樣的說法，便開始清理這些異端分子，阿爾比十字軍就是這樣來的，法國南部也因此血流成河。”

悠華見她在陳述如此驚人的事實時依舊用着輕描淡寫的口吻，咂了咂舌，接下話來：

“所以清潔派就這樣消亡了嘛，那個教派的确信奉靈知主義。所以你說的這些，與後來的獵巫運動和宗教裁判所又有什麼關聯麼？”

“恐怕是有的，某些結社想要讓全部人類回歸本源，而神和他的擁趸們要阻止這項的行動，于是便開始醞釀下一次末日審判，而且交由聖座——也就是神的代理人去執行。”

在我看來，現在的池谕佳已經是語不驚人死不休，先是抛出一個靈知主義的駭人計劃，在我們還沒有完全回過神來之時，又扯出一個老生常談的末日審判，于是原本簡單的事情，現在成了霧裡看花。似乎已經料到我們理解不過來，谕佳又做了補充：

“宗教同源，所有的信仰都是由那個創造了世界的巨匠造物主，在不同時間與地點給予不同人以啟示而創立。那些受了天啟的先知們，就是神在大地上的代理人，而聖座就是其中勢力最強的一支，于是那個神把這件事交由了他們去辦。還記得《若望默示錄》麼？神想要淨化人類的靈魂，于是帶來七印、四騎士，各種天災人禍，而這些在聖座看來，隻是必要之惡而已。”

瘟疫、戰争、饑荒、死亡，這四種災禍正在這個世界上肆虐，如果說四騎士已經降臨，那聖座的“默示錄計劃”已經具備了開啟的條件。不過讓我起疑的是，書中更進一步的描寫卻并沒有出現，整個計劃在第四印揭開之後宣告暫停，似乎是在某個關鍵節點上出了意外。

我看向谕佳：“姐，我記得你說過，兩個計劃需要同一把鑰匙來開啟。”

她點了點頭：“因為這兩項計劃的本質，都是将靈魂帶出□□，但問題正是出在這把鑰匙身上。不管是揭開七印的羔羊，還是靈體回歸的向導，在儀式開始之後都需要承受強大的魔法力量，而在靈知主義的儀式當中，向導還必須能夠與星辰對話，向它們的掌管者借助力量——據我所知，擁有這種能力的秘儀師或者神職人員，少之又少。”

谕佳說到這裡戛然而止，意味深長地看了神谷一眼。看到那樣的眼神，我似乎也開始逐漸理解了這一切，就連李維先生收到的那封信，也能夠合情合理地解釋清楚。她繼續對文悠華說：

“悠華小姐，那把鑰匙是在指代什麼想必不用我多說了。但那個人已經失蹤多時，如果不找回來，世界恐怕會繼續滑向更加黑暗的深淵，而屆時我們隻能默默地看着，無能為力。”

無人反駁，因為她說的确乎是事實，衆人凝重的表情也仿佛在昭示着，一把無形的達摩克裡斯之劍，正懸在我們的頭頂，随時準備落下，讓我們萬劫不複。

整個世界的重量就這樣壓在一個人的肩頭，很難說不是一種諷刺，但也更是一場悲劇。

注釋：

[1]靈寓，Pleroma，原本音譯為“普累若麻”，希臘語“豐盛”之意。