高坐禦座的李澤輕輕擡起右手，玉指輕扣，發出輕微而清脆的聲響，那是她思考時的習慣動作，透露出一種智者的沉穩與決斷。

她的目光如炬，掃過殿中每一位學子，随後，她緩緩開口，聲音不高，卻字字珠玑，擲地有聲：“朕以敬天法祖之心，勤政恤民之志，欲求國家長治久安，百姓樂業安居。今觀宇内，雖四海升平，然亦有諸多亟待解決之事。諸如吏治澄清、農商并舉、教化興邦、邊疆安靖、災異應對等，皆關乎社稷安危、民生福祉。諸貢士身處廟堂之遠，心系天下之憂，當如何施政以達此宏願？試以以下其一論題詳述之。”

李澤的目光變得柔和，她似乎在期待着殿下每一位舉子的答案，“要求諸生立足于儒家義理，結合現實國情，務求可行、有效，并體現士大夫‘修身、齊家、治國、平天下’之擔當精神。”

魏玲稍作思考後，開始有條不紊地闡述自己的觀點，她引經據典，邏輯清晰，言之有物。

“陛下，臣認為：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？皇上以敬天法祖之心，勤政恤民之志，實為儒家仁政之典範。儒家經典中，孔子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。’此乃尊崇儒家經典、弘揚仁政之道在國家治理中的核心地位之明證。”

她繼續闡述：“臣以為，施政首在正己。君主當以身作則，躬行仁義，嚴于律己，寬以待人，使朝廷上下皆知仁愛為本。其次，選賢任能，推行孝悌忠信之教，整肅官風，以德行而非權勢為官員晉升之準繩，如此，則吏治自清。再者，制定公正之法律，使之簡明易行，懲惡揚善，使百姓知法守法，社會秩序得以維護。此外，輕徭薄賦，與民休息，重視農桑，保障民生，方能赢得民心，實現國家長治久安……”

魏玲講完，她輕輕欠身，退回到原位，她的話語如同一股清流，洗滌着衆人的心靈，讓人感受到儒家仁政的溫暖與力量，也讓女帝李澤嘴角勾起一絲笑意。

就在這時，承桑常宇站了出來，他的步伐堅定，眼神中透露出法家弟子特有的冷靜與決斷。他清了清嗓子，開口道：

“陛下，法家之要義，在乎‘法不阿貴，繩不撓曲’。（《韓非子·有度》）臣以為，欲固邦本，必先峻法治，使國中無論貴賤親疏，皆一準乎法，無敢逾矩。為此，臣謹獻六策以助陛下弘揚法治，肅清綱紀。

第一，纂訂法典：诏令群儒博采先秦以來諸法家要義，删繁就簡，彙編成一部體大思精之法典，使之涵蓋禮制、田賦、刑名、軍政諸端，經緯分明，無所遺漏。法典頒行天下，勒石于城邑市井，俾百姓鹹知法度。

第二，獨立裁判：設立大理寺，專掌鞫獄斷刑，其官吏由陛下親選德才兼備者充任，不受外力左右，唯以律法為準繩。凡重大案件，必經三司會審，明辨曲直，以昭公允。另設禦史台，專司糾劾百官，整肅朝綱。

第三，考課官吏：依循法典，制定“考課法”，對各級官吏定期考核，視其政績、操守及執法情況，升遷貶黜，獎懲分明。嚴懲貪墨、枉法之輩，彰明法紀；對恪盡職守、奉公守法者，則賜以厚祿、封贈，以示激勵。

第四，教化與刑威并施：于國子監增設律學，培養精通法律之士，又令州縣學官講授律令，使士民皆知法、畏法。對于犯法者，嚴加懲處，以警世人；同時推行“贖罪”、“徒刑”等替代性刑罰，以教化為主，輔以威吓，使其悔過自新。

第五，普及法令：命地方官吏定期宣講法典，釋疑解惑，使民知法、守法。鼓勵鄉賢設立“鄉約”，以鄉土語言解讀律令，引導鄉民遵法行事。此外，可繪制“法圖”，圖文并茂，便于識字不多之民理解記憶。

第六，廣開言路：設立“登聞鼓”于京畿，許百姓直陳冤屈；于各州縣設“申冤匦”，接受民間控訴。同時，選拔忠誠幹練之士充任“采訪使”，巡行各地，查訪民瘼，糾舉不法，以達下情上達，法意暢行。

此言一出，仿佛一石激起千層浪，殿内陷入了一片令人窒息的寂靜。諸位大臣的目光彙聚于那位年輕的舉子身上，因為這位舉子明顯是法家觀點立意，直接背題了。

李澤的目光，如同秋水般清澈，她靜靜地望着眼前這位殿下，他身姿挺拔，氣質内斂，仿佛一座靜默的山峰，屹立于風雨之中。她輕啟朱唇，聲音中帶着幾分好奇：“你叫什麼名字？”