那楞的摩诃寨和沽珈山的、羅蔔楞的都不一樣，它在山溝裡，從外面是看不到的。

進山前有一段路勉強能過一輛車，路上長滿了雜草，随地可見從土裡冒出頭的石頭，路邊滿是雜草荊棘。

邱嘉言緊緊抓着身前的安全帶，看着前面突然逼近的岩壁，又看着齊鶴連快速轉彎，，撕心裂肺吼道：“兄弟，你開車這麼猛嗎？”

齊鶴連隻是看着前面狹窄的路，不管道路兩旁的荊棘劃過車身：“早說不讓你跟來了。”

“……”

邱嘉言沒話說了。

前一天下午，方祈安的父母和彪哥陸續趕到。

方祈安的父母都是知識分子，對女兒死去的反應沒有那麼劇烈，隻是掩面哭泣或沉默着哀鳴，也沒有把這場離奇的意外歸咎于邱嘉言或是當地人。

方祈安的父母懇求那楞警方一定要查出兇手，他們則收拾着自己女兒的骨灰和遺物，準備帶女兒回家。

邱嘉言幫着方祈安的父母處理後事，彪哥說得去一趟這邊的摩诃寨，越快越好，但彪哥被警察抓過去做筆錄了，讓林伽儀幫忙走一趟。

本來林伽儀都打算和齊鶴連趕緊離開這邊了。畢竟林伽儀在沽珈山遇見的彪哥，如果警方深挖彪哥和邱嘉言這條線，很可能把林伽儀牽扯上，進而找到現在的林伽儀和在沽珈山“死去”的林伽儀之間的聯系。等到那個時候，林伽儀的麻煩就大了。

可是彪哥說，他去過羅蔔楞的摩诃寨，認識雅瑪拉加。

他直呼他的名字，雅瑪拉加。

彪哥還說，他知道林伽儀在沽珈山到底經曆了什麼。

林伽儀沒辦法。警方已經将事情的矛頭指向了千齒魚，不管那是真正存在的“怪物”還是隻是一個傳說，總之，警方大概率會以此結案。而且林伽儀和齊鶴連都有不在場證明，和兩位死者也沒有利害往來，更沒有理由懷疑到他們頭上，所以往沽珈山調查的可能性很小。

但萬一彪哥把警方的注意力往沽珈山引，他們很容易就會和沽珈山的警方通上話，發現林伽儀的不對勁。

林伽儀隻能跑這一趟。至于到底能不能找到線索，這就不是林伽儀能控制的了。

至于邱嘉言……邱嘉言兩個晚上沒睡覺，本應該留在酒店休息，但去摩诃寨畢竟是為了方祈安，就跟了過來。

“誰知道你開車跟不要命一樣。”邱嘉言理虧，但還是嘴硬着。

林伽儀開着窗戶，呼吸着呼嘯而過的新鮮空氣。

林伽儀知道齊鶴連以前會去賽車場玩，但也沒見過把五菱這麼開的。

齊鶴連猛打方向盤，在前面的盤山路上轉了兩個急彎。

“不是說山裡的摩诃寨不好找？天色不早了，在路上省點時間，才能留更多時間找摩诃寨。”齊鶴連一邊注意路一邊解釋，“我問過宋姐，她說，這邊五十年前發生過一場大地震。那場地震，将這裡的兩座山——玉龍拉措山和拉姆拉措山，并在了一起。”

五十年前，若水沒有經過那楞，而是從那楞南邊的平原和山谷流過，和另一支來自同一發源地的河流彙在一起，經過昆彌和苴蘭，進入南邊的國家。

那個時候，那楞還是一個偏遠的地方，這裡的人普遍信仰着這裡的神明，尤其是山神之類的自然神，還有摩诃寨的神。

摩诃寨建在拉姆拉措山的山頂。在那個普遍貧窮，人們以樹皮、草根為食的年代，摩诃寨的僧人經常淩晨三點就起床，挑着白粥，徒步三個小時下山，七點走到山腳下的村子裡布施。

得到救濟的人則為摩诃寨供奉香火，每年那日，三跪九叩上山，直到五十年前的那場地震。

地震将那楞、玉龍拉措山和拉姆拉措山之間的鞍部拉入地底，将玉龍拉措山的右半部分削去，将山腳下凹陷下去的村子填上，又将拉姆拉措山的左半部分碾碎，将村子原來所在的部位抹平。最後，地震将玉龍拉措山和拉姆拉措山合在了一起。後來，人們不再将玉龍拉措山、拉姆拉措山和山腳下的那楞分開，而是合稱為“那楞”。

這裡的人們，在玉龍拉措山下，在拉姆拉措山下，也在那楞。

因為地震，那楞南部的山谷和平原隆起，變成了現在的羅江山。若水的水道被阻斷，便沿着那楞被吃入地下的村子的舊址流過。

五十年來，河流讓這裡出現了一片濕地，原來住在若水江畔的人跟着若水遷徙到這裡住下。随着時代的發展，這裡成為那楞濕地景區。

那場地震沒有讓摩诃寨湮滅，而是将位于拉姆拉措山山頂的摩诃寨遷到了兩座山交界的山谷，被交錯掩映的山遮蔽着。因為後來的那楞人都是南面遷過來的，他們不信仰那楞的自然神，自然也就鮮有人去被遺忘在山裡的摩诃寨。

他們隻是每天聽見山裡傳出鐘聲，悠遠而清脆，确認摩诃寨裡的僧人活了下來。

後來，他們看見陸續有僧人從西川過來，進入山裡，再也沒出來，摩诃寨裡的鐘聲每天敲響，直至今天，确認摩诃寨被延續了下來。

“至于摩诃寨究竟在什麼地方，沒有人知道。”

邱嘉言搓了搓手臂上的雞皮疙瘩：“也就是說，摩诃寨裡的鐘是不是人敲響的，也沒有人知道？”

齊鶴連看了一眼林伽儀的反應，最後點頭。

車開了兩個多小時，最後在一座搖搖欲墜的木橋前停下了。

邱嘉言推開車門就跪在地上開始吐，可邱嘉言熬了好幾天，又沒吃什麼東西，吐出來的都是黃色的膽汁。

齊鶴連擰開一瓶水遞給林伽儀，林伽儀順手給了邱嘉言。

邱嘉言往嘴裡灌水，又吐在草地上，水順着流進木橋下的崖谷裡。

齊鶴連又擰開一瓶水，遞給林伽儀。