中間五張（M1~M5） - 家庭和個人的主要沖突

M1 - Eight of Swords (寶劍八)

M2 - Four of Pentacles (星币四)

M3 - 0 Fool Reversed (愚人逆位)

M4 - Six of Swords Reversed (寶劍六逆位)

M5 - Seven of Cups (聖杯七)

右邊五張（R1~R5） - 崔慕柏的個人身心發展

R1 - III Empress Reversed (女皇逆位)

R2 - Two of Pentacles Reversed (星币二逆位)

R3 - Two of Swords Reversed (寶劍二逆位)

R4 - Three of Wands Reversed (權杖三逆位)

R5 - Five of Cups (聖杯五)

安辰将剩餘的牌卡重新放入盒中，然後仔細地觀察起牌面來；安辰每次讀牌的時候，周身都有一種很投入很享受的氣氛，像是他與牌卡之間的熱烈又私密交流，外人完全無法涉足插入，他也不能被任何人事物所幹擾。不一會兒，安辰也不多廢話，大手一揮，直接點着桌面上15張牌卡，說道【這次我沒有使用任何牌陣，就粗淺地說一下吧；桌上這三組牌，左邊指家庭成長環境，右邊指個人身心發展，而中間部分則是指前兩者間的主要沖突和矛盾；我将從這三個方面分别來看看崔慕柏的心理和行為成因，分析下他的問題大概出在哪裡。】歐仲霖随即微微點頭表示理解。

【家庭成長環境】

安辰點着左邊的五張牌，逐一分析道【首先，我認為每一個人成長過程中最關鍵的因素之一，必定是原生家庭潛移默化的教導以及人與人之間的相處氛圍；從星币十和聖杯九牌面來看，崔慕柏的家庭條件殷實，從小到大提供給他的各方面條件都可以說是相當優渥，至少從外人的角度看來，他是個含着金勺子，在父母的愛意包圍下教養起來的孩子；但是，這張聖杯九逆位的出現很有意思，這樣吧，我們先往下走，等會兒再回來看這張牌的意義。不過接下來這張教皇牌說明他的家教十分嚴格死闆，家庭成員等級明确，對他的教導和要求甚至可以說是苛刻；但重點在于，對于崔慕柏的培養方針，他父母雙方有強烈的内部沖突，二人在教育理念和撫育方式上大相徑庭。比如，這張寶劍國王逆位，表示他父母中其中一方有着非常傳統森嚴的思想，極度注重家族的體面和榮譽，應該是對崔慕柏的未來賦有重望，從而在崔慕柏的培養成果不理想或者有些方面的表現偏離預設軌道時，過度的苛責總是會集中爆發出來并全部施加在崔慕柏的身心上。而相比之下，星币王後這張牌所代表的另一方家長，屬于那種集中所有精力相夫教子、打點家庭内外的類型，就是典型的“賢妻良母”，索求不多，隻要家裡人都平安健康，吃穿不愁就很滿意了；所以這一方對孩子包容性和遷就性非常大，完全沒有“望子成龍”的希冀，孩子能成才自然是最好，不能的話也不強求；就當個普通人，吃飽穿暖安穩度日也挺好。相互結合來看，要是有這樣類型的父母配比，崔慕柏從小到大肯定一直在家長雙方的理念沖突中左右搖擺，可能讓逆位的“寶劍國王”逼迫地喘不過氣來，日日被推着走自己不認可的道路、做不得以的選擇；而“星币王後”就要常在家裡當個糊牆的粘合劑，調和兩方沖突，也是平息事态、大事化小的和事佬；可暫時的緩沖終究治标不治本，反而會導緻崔慕柏思維導向和行事風格，在左右互搏中發生超過其自身承受能力的極度“形變”。】

【個人身心發展】

安辰跳過中間的牌卡，又點着右邊的五張牌，剛要開口說些什麼，但似乎覺得不太妥帖，醞釀了半晌後欲言又止；但歐仲霖也不催促，隻是時不時擡頭投來平靜且肯定的眼神，安辰收到暗示才定了定心神，接着說道【但每個個體的成長過程，并不是照着設計好的施工圖紙去鍛打一塊鐵讓其成為固定的造型，不是說家長怎樣教養就一定能把孩子塑造成什麼樣兒，畢竟捏泥巴也有捏歪的時候嘛，更何況是一錘錘地打鐵呢。我從右邊的牌面上看出，在崔慕柏的身心發展階段，也是自我意識萌生到成型，以及最後成熟穩固的階段，有一段反複拉扯并且不斷受挫的迷茫彷徨期，但他沒有受到正确的引導和支持，最終讓他的身心摔得支離破碎。】安辰短暫地停頓了一下，看向歐仲霖，才緩緩開口道【歐隊長，根據牌面的演化，我有個不太成熟的猜想，但肯定不能亂下定論；你就随便聽聽，之後還得有其他方面的證據才能驗證真僞。】歐仲霖默默地點頭後，安辰才繼續說道【第一張女皇牌，是大牌中的三号，大牌出現一般預示着高于人為能控制的外界能量和宇宙定律，說白了，有些基因裡或骨子裡刻着的東西，将會貫穿人的一生且難以通過外界幹預去改變或磨滅。數字“三”一般表示生長和創造；而這張牌同時蘊含金星和土元素，又是陰性能量十分濃烈的牌卡。這張大牌出現逆位，我的理解是它指代崔慕柏的隐形心理和性别認知、甚至是對于情欲認知等，這些方面的萌芽、形成和建立階段，而這個萌芽的發展趨勢，與他自身以及周邊能量有強烈的反向沖突。緊接着星币二和寶劍二同時出現，也都還是逆位，說明崔慕柏在自我認知階段遇到了很大的内部阻力和外界制約；星币的土元素表示對于物質世界的認知探索，即對于自己的身體性征的識别和熟悉，而寶劍的風元素表示在思維層面上的自我界定和認可，即找尋本我的邊界和相對應的社會定位；同時，數字“二”出現兩了次，表示在這兩方面的發展過程中，崔慕柏都是處于被動的、弱勢的、被來自相反方向的兩方面力量相互拉扯幹涉的狀态，從而他要在天平的兩端之間尋找平衡點、沒有辦法靜下心來思考到底要如何認定自我；再者，這三張牌同時出現已自成一體，說明此過程中，他也沒有受到來自外界、特别是來自家庭的、應有的支持，有效引導，或是幫助。而且，風元素和土元素本就是相互削弱和制衡的兩種能量，表示崔慕柏在自我身體認知和心理認知過程中，應該是産生了不可能調和的巨大矛盾和顯著分歧。】

安辰一通分析說的天上地下，各種晦澀的名詞層出不窮；歐仲霖聽得雲裡霧裡，他止住了安辰繼續移動向右邊那組牌卡裡剩下兩張的手指，急忙問道【停停停，安老師，你就直接說吧，剛才這三張牌放一起，你看出什麼來了？一下又生理一下又心理的，還沖突，還矛盾，我真聽不出個頭緒。】安辰直直地看向歐仲霖，謹慎地掂量了自己的措辭，一字一句道【我根據牌面大膽估計一下，由于種種複雜原因，自身的，家庭的，學校環境的，等等，我認為崔慕柏在少年時期，更準确的說應該是早在生理沖動期，很可能産生了某種程度上的性别認知不一緻，即他生理性别為男性，但心理性别上，他很可能強烈地認為自己應該是名女性，并會根據身邊女性的言行舉止和自認為的女性特點，來逐漸調整并糾正自己的行為；這就導緻他無法在自己所處的成長環境和社會互動中，給到自我一個正确的性别認知和身份定位，久而久之，自然也會對“兩性”與“情愛”産生不同于一般社會道德标準的理解和接納程度。】随着歐仲霖不斷放大的瞳孔和長大的嘴巴，以及微微向前傾的肢體語言，還有欲說還休的姿态，安辰連忙補充解釋道【呃，歐隊長，再次聲明一下，我不是專業心理醫生，對于崔慕柏很可能出現的心理問題診斷，我的推斷僅是結合當前牌面和一些以往占蔔經驗給出的，都是我個人的直覺；若要驗證其中多少分真假，那歐隊長還是得要去問崔慕柏的父母親戚和老師同學，他在成長過程中到底有沒有遇到過什麼重大挫折或來自其他方面的強烈刺激，反正就是類似會引發心理問題的嚴重情況，他們應該是最清楚的。】

面對桌上簡簡單單的數張牌卡和安辰有點不着邊際的猜測，歐仲霖忍不住時不時地以一種懷疑探究、将信将疑又興奮激動的眼光看向安辰，但他也沒有做出任何評價或否定；稍許，歐仲霖平複了心情，點點頭，表示想讓安辰繼續解牌。安辰見狀，自然不知道歐仲霖又要賣什麼藥，便想着還是早點結束這麻煩事兒，把剩下兩張牌和中間的一組牌卡，一口氣分析完，順便給讀牌做了個收尾，道【右邊這組牌裡的權杖三逆位和聖杯五，則更能說明崔慕柏在意識到自身性别認知不一緻的問題後，那種孤立無援的狀況；崔慕柏應該不是沒有嘗試過在這個時期進行自我暗示、調節和排解，以及向外部呼籲求助，但這種心理和生理雙重問題不是靠他一個小孩子做個夢，就能随随便便把自己徹底掰回所謂“正軌”的。而且他的各種嘗試和自我修正效果，應該被其他内外因素一次又一次地攔腰折斷，最終使他沒能通過自我意識轉變達成自我身心接納的過程，從而産生了一種内心雖有不甘但表面又破罐破摔的自我放棄心态。更值得注意地方在于，右邊五張牌裡四元素一個不少，也表明崔慕柏受到的困境是全方位的，從身體、思維，到情感，再到精神，都被擠壓和拉扯，在此時期靠他一人肯定無法順利破局，反而容易出現從内而外的自我毀滅傾向。】

【家庭和個人的沖突】

安辰把左右兩邊的牌卡稍稍收攏，繼而将中間的五張牌朝歐仲霖的方向推了推，說道【那現在我們結合左右兩組牌面，再來看中間的幾張牌；顯而易見，崔慕柏的家庭環境和個人成長軌迹之間，外界評判和自身定位之間，都形成了不可彌補或逆轉的分隔和裂痕，期間還伴有不間斷的對峙和不甘心的妥協。這張愚人牌的逆位，說明崔慕柏的精神成長，大概率在初步探索自身和外界的時候，在還未領略到獨立自由的時候，就被迫折翼蒙塵，本該受到持續關懷和治療調整的心理問題，一直都在厭惡、打壓、唾棄、以及責罵中，被壓抑和漠視。雖然不知道崔慕柏是何時真正擺脫這樣的家庭環境、并在意識上獨立起來的，但其餘的四張牌面，寶劍八和星币四，寶劍六逆位和聖杯七，都可以看出崔慕的遊移不定和軟弱，他在每每産生逃離想法的同時，又不得不依賴于家庭給他提供的豐厚物質享受和虛假的情感依賴，導緻他才鼓起勇氣堪堪踏出小半步走向自我認知獨立，又會被家長以“愛的名義”和“社會臉面”所勸退，硬生生被拉回一大步。你看，崔慕柏就像這張星币四上被纏在蛛網裡的蝴蝶，明明多扇扇翅膀就有可能逃離繼續飛舞，但由于經濟并未獨立，以及懼怕孤獨和被舍棄，他必須選擇“和解”，不得不被困在禮教森嚴又壓抑的家庭氛圍中。從牌面上看，必須警醒的地方在于，這樣反複撕扯傷口對崔慕柏未成熟的心理和世界觀來說是動蕩且折磨的，勢必扭曲他之後的心态和行事風格；所以，也就回到了我們在車上看到的那四組牌面組合上，為何崔慕柏對于情感問題，會産生種種令人大為不快又費解的處理方式。】

安辰又掃了眼桌面上的牌卡，覺得自己的分析應該沒什麼疏漏了，準備擡手整理桌上的牌卡，但歐仲霖一把按住了安辰的手，撇撇嘴、用餘光瞟了眼左邊那張被安辰徹底遺忘的“聖杯九”；今天安辰似乎認真中又帶着點心不在焉，與以往他解牌的狀态稍顯不同；先前自己才說過的話回頭就被他自個兒囫囵吞了，他擡頭回應了個尴尬且有點不好意思的微笑，拿起那張牌說道【哦，對了對了，不好意思，是我給忘了；現在我們再回頭來看一開始這張聖杯九逆位的意義吧。歐隊長還記不記得，剛才在車上分析的四組牌組中，我說過，對待情感崔慕柏會表現出異常“needy”的狀态，大概率是源于他在成長過程中受到的冷落、厭惡和忽視，特别是來自家庭方面的惡意，所以他對“愛”的需求，不管是怎樣形式的“愛”，才會那麼地強烈且極端。通常對于聖杯九可以解釋為情感和精神上的滿足和富裕、是一種十分惬意的狀态，就像畫面裡這隻久久蜷縮在自己臂彎裡、還一心沉浸在美夢中的小狐狸，頭頂懸浮着的是它可望而不可及的“甘露”；這牌放在崔慕柏身上，又因為此牌逆位的出現，再結合桌面上的其他牌卡，我覺得說明那種狀态是僅流于表面的虛假“愛意”和“親情”，或者說是表演給外人看的作秀和體面；而我會理解為實際上崔慕柏很可能從未真正獲得過他想要的那種關愛和關注，即父母對他的愛，由于天知道什麼原因，實際上少之又少，或者根本不存在；又或者，無論父母給予的再多，那根本都不是他所需要的“愛”；總之，一個人的所求和所需相去甚遠又無法均衡，一方面被迫接受，另一方面求而不得，崔慕柏可能某天大夢初醒，才徹底掀翻了頭頂那高懸的、他根本不屑一顧的“廉價施舍”。】

結束了長長的讀牌過程，安辰輕歎一口氣，慢慢地收拾起牌卡，從手邊的水壺中給自己倒了杯涼水，一口滿滿灌下；今天的複盤和占蔔讓安辰似乎消耗了太多的精力，他收拾牌卡到一半，突然停下來，不像平常那樣一張張地将牌卡都轉到正面和正位再放入牌盒，而是草草地将所有牌卡一攏，過了幾秒，他又從中摸出幾張牌，掃了幾眼牌面，末了還是将牌卡一把全部塞進牌盒，并輕聲道【本來先前抽牌的時候，還想看看崔慕柏和他的家庭是如何解決這個矛盾，或者說，他們之間的裂痕有沒有得到修複；不過，如今他人都已經不在了，這些旁支末節的小事解決與否都沒有意義了；我想，崔慕柏和他父母，兜兜轉轉，終究還是要到另一個世界去相互和解吧。】随後安辰轉身朝向背後透亮的玻璃，疲憊的眼神向窗外望去，城市高樓林立的鋼鐵輪廓在夕陽晚霞多情絢爛的時刻中，被鑲嵌上一層流淌着的橘紅色金邊，在夜幕正式降臨前燃燒最後一分一毫的熱量。其實在開始解牌前，安辰也沒料想到崔慕柏的心理病态程度會如此嚴重，寥寥十數張牌面能窺視的也僅是他人格底色和性格特征的冰山一角，交織出現的牌卡背後隻會是更加隐蔽且扭曲的成長心路曆程。崔慕柏短暫的一生就像窗外那還未冉冉初升便已被無形的鎖鍊硬拉着偏離軌道而匆匆消耗殆盡所有光熱的泣血殘陽，隻能裹着渾身的灰燼不斷墜落，叫嚣毀滅在黎明前黑暗裡。

時間在兩人無言的交流中又走過數分鐘，安辰終究還是回過頭來，恢複淡漠的神态，用眼神詢問歐仲霖對此次讀牌是否滿意，可還有其他需要；歐仲霖逗樂子地讓安辰再看看本案的兇手到底是個什麼心性的玩意兒、他人在何方、下一步又會有何行動；而安辰一反常态地回絕，表示自己能力有限，說什麼也不肯繼續了；可他既不是疲憊了，也不是接下來立馬要上課，就是無理由地直接拒絕了歐仲霖的要求，并開口送客；安辰一百八十度的态度轉變讓歐仲霖有點沒反應過來，他愣了幾秒，隻得用玩味的神态看向安辰，以放松的姿态依靠在椅子中，稍許，不知是贊賞多一點還是揶揄多一點，歐仲霖壞笑着，沒頭沒尾地說了句【安老師，我今天算是見識了，為何你能在龍中新區CBD的地标建築裡獨立開設一家占蔔工作室，雖然大部情況我都是聽個響，但不得不說有時候你還真有兩把刷子；怎麼講呢，就是，對我提前了解案子背後的故事，非常地有，“啟發性”。】而話音未落，歐仲霖的手機中接連彈出幾則信息提示，他低頭查看信息，微微蹙眉，并沒有立即回複對方；眼見着也六點半了，歐仲霖謝過安辰好心“勻給”他的晚飯，起身告辭道【啊，對了，我隊裡還有些事，就先走了；這次案子要是三天内破了，必須得算安老師一份功勞；下次我請你，也必定用隊裡的外勤經費才行。】說着話，歐仲霖的身影片刻便消失在門口的陰影外；安辰看着歐仲霖離去的背影，若有所思，神色晦暗不清，他的手指有節奏地摩挲着牌盒上細膩的帆布紋理，漸漸露出一個意味不明的輕笑，轉而微微擡眸，握緊了拳頭，眼中盡是寒意。