說到姬昌，我覺得我們有必要說說他的祖母太姜和母親太任。

太姜據說是有邰氏的女兒，有邰就是後稷當初的封地那片區域。應該是古公檀父遷都之前的舊都的氏族家的女子。

《列女傳·母儀傳》記載：太姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以為妃。生泰伯、仲雍、王季（這裡說三個兒子都是她生的）。貞順率導，靡有過失。大王謀事遷徙，必與。大姜。君子謂大姜廣于德教。”

大家品品，感覺這個記載的重點還不是她生了幾個很有出息的兒子，重點是“大王謀事遷徙，必與。”太姜是可以光明正大的參知政事的，有足夠的政治地位。所以太姜的兒子繼位幾乎是必然的。如果古公檀父的前面的兩個兒子不是太姜生的，隻有季曆是太姜親生的兒子，那麼那兩位哥哥逃亡也是理所當然的了。

下面說季曆的妻子，姬昌的母親太任。太任是商朝末期貴族摯任氏的二女兒，生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。

嫁給季曆後，太任仰慕婆婆太姜的美德，非常孝敬婆婆。她主持後宮立身端正，宮廷上下肅穆祥和。太任懷孕的時候，眼睛不看不莊重的場景，耳朵不聽淫逸無禮的聲音，嘴裡不講傲慢自大的語言。從不歪着身子睡覺，也不偏斜着坐、跛着腳站。切割的形狀不合乎規則，氣味不好的食物不吃，擺放位置不正的席子不坐，夜裡就讓樂師朗誦詩歌。姬昌生下來就非常聰明，舉一反三，教一知十。人們贊歎說，這都是太任的胎教做得好。就連古公檀父說：“我的後代如果有能成就大事的人的話，應該就是昌吧。”有這樣的祖母母親，母族支持跟得上，教育又好，資質又高的姬昌，鐵定的繼承人。

季曆在商朝去世後，姬昌繼位。據說姬昌活了一百歲，聯系到他在位五十年，那麼即位時已經五十歲左右，應該是一位相當成熟的政治首領。

姬昌也就是後世說的周文王，他繼承後稷、公劉的事業（努力發展農業生産，提高人民的生活水平），遵照（祖父）古公、（父親）公季的制定的法則，笃行仁義，尊老愛幼。由于他能禮賢下士，為了接待士人，每天到中午還顧不上吃早飯，士人紛紛投奔他。孤竹國的兩位王子伯夷、叔齊，聽說西伯善于敬養老人，一起投奔了他——因為時間不明确，不能理清其中的原因——是因為他們覺得能善待老人的國君值得投靠還是别的呢？那時候老人不是勞動力，如果撇去智慧，更像單純的消耗者。

另外太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人也去投奔了周文王。可見周文王确實争取到了很多人的支持。

關于太颠、闳夭我沒有查到相應的資料，我們簡單講講散宜生、鬻子、辛甲大夫。

散宜生相關，早在唐堯時，散宜氏就已名揚史冊，唐堯為取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女為妻，可見散宜氏在當時的社會地位是非常高的。商殷王朝末期，興起于西北的周文王有四友，其中一位就是散宜氏後裔散宜生，周文王、周武王父子因得到散宜氏家族的支持，最終滅亡商殷王朝。周以前，散宜是氏号，随着姓氏演變，散宜氏簡化為散姓，因此散姓皆尊散宜生為始祖。

鬻熊是周文王姬昌的火師——官位，祭祀時持火之人——祝融氏的後代，是一位很有神通的大巫，陸終(颛顼帝的玄孫)第六子季連的後裔。鬻熊九十歲拜見文王，文王把他當做老年師長。

後來周成王大量分封異姓諸侯，那時候鬻熊已經去世，鬻熊的兒子熊麗、孫子熊狂也都已去世。故封他的曾孫熊繹于楚地，子孫都以熊為姓，他的後代建立了楚國。

辛甲大夫是周初期的太史，當時負責掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，編寫史書，掌管典籍、天文曆法、祭祀。據說他本來是纣王的大臣，曾經向纣王進谏７５條，但是纣王不聽，就跳槽到到周文王姬昌那裡，被重用。