四月甲辰，漢高祖劉邦在長樂宮去世。

劉邦去世，守在他身邊的是呂後。劉邦都死了四天了，呂後密不發喪。至于為什麼？因為呂後很害怕。呂後和審食其商量說：“各位将領們之前和皇帝同為編戶平民（出身都差不多，有的可能更高一些），如今北面稱臣，為此常常怏怏不樂（覺得怎麼就矮人一等了呢）。現在要事奉年輕的皇帝，（心裡會更不高興，）不把這些人都滅族，天下不會安定的。”

這些話對呂後來說有沒有道理呢？是有一定道理的。呂後經曆過戰争的殘酷，知道死人堆裡爬出來的老将們心腸有多硬，手段有多狠辣。劉邦活着呂後不痛快，劉邦死了，呂後又覺得沒有靠山。她跟這些将領們可沒有什麼情份，這些人還可能因為她殺了韓信和彭越忌恨她。自己那軟弱的兒子能不能保住自己很難說。

但是過不過分呢？也是過分的。人家的地位都是拼死拼活打下來的，是人家應該有的報酬。你因為人家有潛在威脅就要滅人家全家，真的過分。尤其在實力不強的時候，隻會導緻強者們聯合對付你。

從這一點看，呂後的格局和劉邦比還是差不少的。大概是因為劉邦上馬能打，而呂後作為一個不能出征，還做過戰俘朝不保夕，回來後被劉邦長期惡意對待的女性，安全感喪失的太多了。

皇帝死了這種事瞞不了太長時間的，死人不能吃飯，不能排洩，還會腐敗散發味道。伺候劉邦的宮人們也惶惶然不知道會不會滅口。呂後的顧慮就被有心人知道了。

然後有人就把這個消息告訴了郦将軍郦商。郦商跟審食其關系還是不錯的，就勸審食其說：“我聽說皇帝已經駕崩了，皇後到如今四天不發喪，還想要誅殺将領們。如果真是這樣，天下就危險了。陳平、灌嬰統率十萬士卒駐守荥陽，樊哙、周勃統率二十萬士卒平定燕、代。（外面那麼多兵），這時侯如果他們聽到皇帝駕崩，皇後要将領們全部誅殺的話，他們一定會帶着大軍回來進攻關中。這樣大臣叛亂于内，諸侯造反于外，天下覆滅就翹足可待了。”

審食其進宮把這些話告訴了呂後，呂後也能衡量利弊，于是在丁未發喪，大赦天下。

等在關外的盧绾聽說劉邦去世了，就逃亡匈奴，然後被封為東胡盧王，在匈奴不斷在騷擾和憂慮中死去。

丙寅日劉邦下葬。己巳日，立太子劉盈為皇帝。大家一起到太上皇廟，群臣們都說：“先皇帝出身微末，撥亂反正，平定天下，是漢國的開國皇帝，功勞最高。”所以給劉邦上尊号為高皇帝。太子劉盈繼承皇帝的稱号，就是孝惠帝。孝惠帝下令各郡和各國諸侯建立高祖廟，每年按照時節祭祀。古人重生又重死，死後祭祀也是很重要的一環，當然也有利于維持忠誠。

等到孝惠帝五年，孝惠帝想到劉邦思念牽挂沛縣，就把沛宮作為劉邦原廟。當年劉邦所教唱歌的一百二十個兒童，都讓他們做漢高祖原廟中演奏音樂的人員，一旦有缺額，就立刻補上。

漢高祖一生有八個兒子。長子是庶長子齊悼惠王劉肥，據說劉邦跟一個寡婦的私生子；次子就是孝惠帝，是呂後的兒子。三子是戚夫人生的趙隐王如意。再往後是代王劉恒，後來的孝文帝，是薄太後的兒子。下一位是梁王劉恢，呂後執政期間改封為趙共王。再下一位是淮陽王劉友，呂後執政期間改封為趙幽王。再下一位是淮南厲王劉長。最後一位是燕王劉建。他的八個兒子裡出了兩個皇帝，其餘的都封王了。榮華富貴有了，過得好不好，我們後面呂後篇和漢文帝篇裡會有交代。

關于劉邦能得天下，太史公司馬遷說：夏朝的政治治理之道在于質樸厚道，質樸厚道的弊病在于會讓小民百姓粗野少禮，所以殷朝的人以恭敬講究威儀治理天下。恭敬講究威儀的弊病在于使小民百姓相信鬼神，所以周朝人用講究尊卑等級來進行統治。講究尊卑等級的弊病在于使小民百姓不能以誠相見，而補救不能以誠相見的辦法沒有比以質樸厚道為政更好的了。

夏、商、周三朝的治國法則好像循環往複，周而複始。周朝和秦朝之間，可以說是講究尊卑等級的弊病都暴露出來了。秦始皇赢政不但不加以改變，反而采用嚴刑峻法，難道不荒謬嗎？所以漢朝興起，面對過去的弊病，改變了治國法則（簡化律法，讓百姓有章可循又不會動辄得咎），使百姓不倦怠，就是符合天道的精髓了。

漢朝規定每年十月諸侯王到京城朝見皇帝。車服有定制，皇帝的車子用黃缯做蓋的裡子，車衡左邊豎立毛羽制成的幢。漢高祖安葬在長陵。

至此，《高祖本紀》結束，至于為什麼司馬遷沒有對劉邦的品行進行評判，其實字裡行間已經評判了。

劉邦性格裡面有很多矛盾點。比如說豁達，戲谑，看不起讀書人，愛罵街。但是，心胸寬廣，仁愛，會用人，極其堅韌，推行的政策符合天道。已經是很高的評價了。但是對呂後及其子女的冷酷無情，也真是渣的不得了。

至于執政後期，誅殺異姓王也好，換太子也好，高層鬥争也都盡量限定在高層而不牽連中底層官吏百姓，雖然是局勢需要，但也是有心胸有格局的人才做得到的。大家自己品吧。

劉邦死了，劉盈繼位。但是劉盈的皇帝做的實在不怎麼樣，所以司馬遷寫本紀的時候把劉盈踢出去了，而是寫了他的母親呂後。我們《呂太後本紀》見。