楚暄問：“何為‘忠恕’？”
嬴稷在密密麻麻的文字中找到了這兩個字，照本宣科地念道：“夫子說‘忠’是‘己欲立而立人，己欲達而達人’，‘恕’則是‘己所不欲，勿施于人’。這些都是為人處世的道理。”
楚暄輕輕點頭，若有所思，而後問道：“你覺得這兩句話說得好嗎？”
“好啊！”嬴稷笑答，“夫子特别說了‘恕’，自己不願意的事和不喜歡的東西，也不要給他人，這是一種大愛，從而達到‘仁’的目的。”
楚暄不語，看着他。
嬴稷見狀，以為楚暄默認了他的想法，仍想聽他說下去，他挺直了腰杆，似是要證明自己在學堂上認真聽講，遂将昨日在學堂上夫子的話複述了一遍：“昨日夫子在‘恕’上講了許久，無論是‘己所不欲，勿施于人’還是‘己所欲，施于人’都是一種偉大的包容與仁愛之心。我也覺得很對，我不喜歡的東西也不給别人，我将我喜歡的分享給他人，對方就能跟我一起快樂了。”
嬴稷說完，定睛看着楚暄，想得到對方的誇贊，卻等來一句詢問：“那我問你，你喜歡的别人就一定喜歡嗎？再者，萬一你不喜歡的東西恰好是别人想要的，你不給對方，卻把你認為是好的事物強加于他人，對方還會快樂嗎？”
嬴稷聞言，愣住了。
楚暄看着他，繼續道：“‘不欲’還是‘欲’都是‘施者’主觀臆斷，但所‘受’之人未必認可。無論是‘己所不欲，勿施于人’還是‘己所欲，施于人’關注點都在‘施者’身上，并沒有考慮到所‘受’之人真正的意願。如此一來，‘恕’未必是一件好事，也未必能夠達到‘仁’的目的。”
嬴稷恍然大悟，沉吟片刻，點頭道：“确實如此，沒想到聖人之言也有出錯的時候……”
楚暄笑道：“不能說這句話不正确，隻是所站的角度不同。孔老夫子的這句話已是百年前的言論，當時的天下各國乃是鐘鳴鼎食之邦，人民受禮制約束，講信修睦，懂得換位思考，可不像現在這般禮崩樂壞。後世的儒生将他的原意流傳下去，力求有朝一日重回禮儀之邦，故而它的本意确實如夫子所言。”
楚暄收起笑容，正色道：“稷兒，我之所以說這些是想告訴你，任何時候都不能僅聽旁人的言論，哪怕有些言論信的人再多，傳得再廣，都是他人之見，具體如何應當用自己的内心判斷。當然我們也不能剛愎自用，即便不贊同他人的觀點，也不可全盤否定。任何事物都沒有絕對的是非對錯，隻因每個人所站的角度不同。因此，我們應當學會博采衆長，再結合自身的想法得出一個合理的結論。正如一國之君用人時，要學會審視人心，判斷對方說的話，再考慮如何将其為己所用，從而達成自己的意圖。”
這一席話令嬴稷醍醐灌頂，他用力點頭，笑道：“稷兒受教了！”
——
是夜，夜涼如水，街道上阒靜無人。
“吱呀”一聲輕響，相府的門被輕輕推開，林轍拖着幾近散架的身軀回到府上，此時已至亥時，府上僅三兩仆役于廊間提燈巡夜，楚暄和張儀早已回房睡下，他輕手輕腳地往房中走去，不想驚動他人。
回房後，林轍掌燈，在銅鏡前解下衣衫，鏡中現出背後數道深而密的青紫色的棍杖印迹，看着十分猙獰，此時仍有些刺痛。
他看了一會兒，走到衣櫃前拿出一件幹淨的裡衣換上，将髒衣服收拾好後，走到雕花木案一旁，靠着窗坐下。
這數道棍杖印是今日射擊時，隊伍中一人成績二中，為中下等，導緻全隊五人一同受罰。
軍隊素來軍紀嚴明，賞罰分明且一視同仁，一個隊伍中若一人受罰則全隊同受，且下手毫不仁慈，此類挨棍棒之事于軍中習練早已是家常便飯，畢竟疼痛才會激發人奮勇拼搏。
林轍入校場已有一個月了，初來乍到時，那些士卒瞧着他細皮嫩肉的一副斯文小少爺模樣，不免露出鄙夷的神色，但又因其是由司馬錯親自領來，也不敢怠慢。
林轍看在眼裡，卻也不甚在意，于他而言習得武藝，不斷進取才是最重要的。
他深知自己在軍中年齡尚小，較之其他士卒身形略顯瘦削單薄，體能也是有所不及，因而他總是卯時至校場，亥時歸，花比别人更多的時間獨自訓練。
他人跑三圈他便跑五圈，練步法時要求在小腿上各綁一袋沙，他便各綁兩袋，每日舉着有他半個人高的長弓練射擊，并要求自己必須比前一日有所進步，昨日射在外環上，今日必須射中中環，待穩中靶心時便加一丈距離。
日複一日早出晚歸的艱苦訓練，他永遠是第一個到校場，最後一個走的，同僚與将領清早到來時都會看到他瘦小的身影伫立于校場正中，與其專注的不為旁人所動的眼神。衆人不免心生敬佩，早已抹去了初見時那瘦弱和養尊處優小公子的印象，更有新兵被他帶動着一同早出晚歸訓練，全校場的士卒将領皆蹈厲奮發，毫無怠惰。
想到這些，林轍亦覺得十分感慨，忍不住揚唇一笑。
“小公子，睡了嗎？”門外傳來仆役的敲門聲。
“沒。”林轍攏了攏衣襟，前去開門。
門外，一名仆役端着個托盤，盤中放着碗熱騰騰的羊肉面，對林轍道：“您還沒吃飯吧？楚公子囑咐我們若是見您回府了，便煮碗面給您送來。”
林轍盯着那碗面，呆愣愣地點了個頭，隻覺得心中暖烘烘的，他趕緊道謝接過托盤，端到案幾上。
半碗面下肚，驅散了腹中饑餓與冰涼，他忍不住透過窗望向對面楚暄的房間，内裡早已暗燈。
林轍靜靜地望着，覺得心裡甜滋滋的，連帶着入口的面也添了一份清甜。