知道他王八，不知道他真搞王八啊！

趙惟明無語了。

這題出自《中庸》第二十六章。原句是：“今夫水，一勺之多，及其不測，鼋鼍、蛟龍、魚鼈生焉，貨财殖焉。”

理解起來也不難，就是說水雖然現在隻有一勺，但若累積到無法測量時，鼋鼍、蛟龍、魚鼈便會在其中生長，财富也會在其中滋生。

如此顯而易見的大道理，但凡好好把題目寫成“一勺水及其不測”，也就是個稀松平常的題目。

趙惟明無語的是這位學政為了博眼球就單單放了個“鼈”上去。而且放在第一場第一題，很難不讓人覺得他對考生帶有滿滿惡意。

對學政的吐槽也不耽擱他一心二用提筆思考。在選題比較常見的情況下，難的便是如何脫穎而出。好歹讀了些書誰不會寫那些個套話？惟有立意高遠，再追求一些學政喜歡的優美流暢，才能搏一搏讓人眼前一亮的機會。

趙惟明思考片刻，決定從水之厚德切入，以君子應當效仿水做到持之以恒、厚德載物、正道守心作為三個分論點展開論述，最後回到君子德行這一個核心思想上總結升華。

以理解原句開篇，引出主題：“一勺之水，初無殊于凡物。及其彙聚成流，至于深不可測之境，則鼋鼍躍于其中，蛟龍舞于其下，魚鼈群生，貨财繁殖，此乃天地之奇功，亦水德之深厚所緻乎？”

第二段開始論證如何效仿水積學累功：“一曰，水之初形，雖僅一勺，然積微成著，彙少成多，此其所以能成其大也。夫人之初也，猶取水一勺，才智或有限，然能持之以恒，積學累功，方能展鴻業遠圖。”

承接君子以厚德載物：“二曰，水至深則生物衆，貨财殖。此乃水德之厚，能滋養萬物生生不息。人以厚德載人，以廣才濟世……”

随後寫：“水為物，清則明，濁則暗。人亦應清心寡欲，以明理義……”

整篇寫完後，趙惟明腦子裡再過了一遍這題的原文，回過味兒來覺得“正道守心”這個點不太行——“正道守心”倒是緊扣水了，沒能緊扣勺水及不測之時。

并且這樣寫實在過于平常，他敢打賭十個考生裡六個寫差不離的内容。畢竟關于“君子正道”，四書裡多的是。

他想了想，決定把這個改成“以順應變”：“勺水成淵，生其衆，殖其财，皆因其順應自然，随方就圓，無所不至。人亦應效水之德，以柔克剛，以順應變……”這樣寫起來似乎新穎一些。1

再次完成後趙惟明還是想改，總覺着哪哪兒都差點意思。可左思右想下，确實也沒有更好的點子了。眼見時間不等人，他隻好開始看下一題：

“禮樂不興則刑罰不中”

這題目正常得都不像是一個人出的。

哪怕是還沒穿越考科舉，身在現代的趙惟明也是對《論語子路》這一段耳熟能詳：名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

将這一段的“禮樂不興，則刑罰不中”單獨拆出來，就是說禮樂教化不能興盛，則刑罰的執行便不能得當。

苦學十幾年的趙惟明又怎麼會不準備這一經典議題呢，他提筆開篇：“即刑罰所以失中，知禮樂不可廢也。蓋刑法系民甚重也，以禮樂廢而不中，君子能不求其端哉。”

将原句倒過來闡述，不就是氣勢十足的破題嗎？