入夜後，圓形禮堂四圈的窗戶開了一部分，透進了夜晚的清涼。

長條餐桌上擺着燭台，與屋頂懸挂的和氏璧一并将大廳照亮。

今晚赴宴的，除了為城防獻計獻策的學宮先生們、指揮具體行動的各級軍官，還有很多在演練中表現出衆的臨淄百姓。

而晚宴一開始就沒有給每個人安排固定的座次，選定一個位置之後不要随意更換就是了。

所以，當赴宴者就坐時，禮堂裡一時間亂哄哄的。

劉恒自然不甘示弱，拉着洪野校尉和翟先生就坐在了一起。

然後，又通過羲娥阿姨，客客氣氣地把子輿先生請了過來。

讓羲娥代為引薦就對了，兩人不僅都是學宮的外族師父，而且從樣貌來看，年歲相仿。

今天的晚宴，劉恒便要與這三位飛越息壁、歸附大公國的前帝國航空兵好好聊一聊了。

當所有人都要找了自己滿意的位置，大禮堂便靜了下來。

照例，叔孫通長老站起身，舉杯向全體赴宴者緻辭，感謝在座諸位為保衛大公國做出的努力；

而衆人也從座位上起立，端起杯子，恭敬聆聽。

劉恒一邊聽着，一邊心想：首席長老手中那隻簡陋的漆木杯，裡面裝的怕不是白開水吧。

而赴宴者也端着各色各樣的杯子，木的、陶的、玻璃的、金屬的；也盛了一應俱全的飲品，白水、米湯、白酒、果酒。

尤其是劉恒與三位客民這桌，都用玻璃杯盛了甜甜的低度紅酒。

而由于牆裡面并沒有牆外面的機器和設備，燒出的玻璃因為參了大量雜質而渾濁不清。

長老緻辭結束，宴會就正式開始了，環境一下子又嘈雜起來。

似乎有意相讓同桌三人聽得更清楚，劉恒舉起自己的葡萄酒杯，用通用希臘語說道：“智者說話，是因為有話要說；愚者說話，是因為要有話說。”

這是柏拉圖《會飲篇》裡的名言，是寫在庫斯縣學園回廊的牆壁上的，是劉恒在六年學園生涯中受到的屈指可數的一次教育。

用這句話，為今晚四人的談話開篇，倒是十分恰切的。

“孩子，你想讓我們說什麼？”三個客民中年紀最長的子輿先生開口道。

“晚輩首先想知道，”劉恒回道，“三位的希臘文名字叫什麼。”

鄰桌的赴宴者，聽到這四個人用外語交談，瞥了一眼之後，也就見怪不怪、自顧自地宴飲了。

洪野校尉和翟先生啞然一笑，又看了看子輿先生。

後者反問道：“那公子的希臘文名字是什麼？”

“希利奧多魯斯，”劉恒坦然答，“但這并不重要。”

“同樣地，”子輿先生望着對面的年輕人，“到了牆内，牆外的一切形式也變得虛無缥缈了。”

“那我這麼問吧！”劉恒繼續，“三位的祖先是希臘人嗎？”

三名客民全都搖了搖頭。

翟先生更是憋不住沉默，用字正腔圓的華語說：“我們三個其實都來自中亞當地部族，亞曆山大打過來之後便希臘化了。”

“比如本人的祖先，”翟先生一開口就打不住，“就來自花剌子模部落！”

已經開了個頭，劉恒便啞巴巴望向洪野校尉。

後者隻好有樣學樣自我介紹說：“我父母都是以養馬著稱的薩爾馬特人！”

最後，子輿先生也隻好透露說：“在下是馬薩格泰人。”

“而且，”他繼續，“沒有像其他兩位後起之秀那樣生在大秦。在秦三世開始希臘化之後，已經成年的我才随大流來到東方讨生活。”

“然後，”劉恒仔細聽着，“您就加入了秦軍。”

桌子對過那個馬薩格泰人，閉上了皺巴巴的眼睛，回憶道：“因為擅長射箭，我應召入伍之後先是當了一陣子射擊教官。各種新式武器，小的、大的、長的、短的，都摸遍了。後來，組建了空軍。我就在維摩納上擔任後座的武器官。”

說到這，洪野校尉停下手中的筷子，插入一句：“本人就跟馬薩格泰的塞勒斯同在一架維摩納上，擔任前座的駕駛員！”

劉恒一聽都樂了：這不是把子輿先生的真名報出來了嗎？

被爆料者也不甘示弱，望着洪野校尉說：“薩爾馬特的阿明努斯，和你曾經的合作十分愉快！”

小劉聽了，更加喜形于色——洪野校尉的本名便也報了出來。

“呀嗦！”一旁的翟先生也不甘寂寞，加入了對話。

這次，他換回了希臘語，發出了希臘人見面時的問候語“Yassou”，當然也可以用于引起注意。

“可不要忘記我，花剌子模人巴巴克哦！”翟先生也報出了自己的本名。

“好家夥！”劉恒心想，“翟先生真是後來者居上。盡管最後自報家門，但‘巴巴克’這個非希臘化的名字，應該是他被親屬和族人叫的小名吧！”

言歸正傳，劉恒繼續用希臘語說：“晚輩知道，飛越息壁、進入大公國而後與牆外失聯的，一共有兩架維摩納，也就是四名空鬥士。”

“那麼，”他望着同桌三人，“第四位現在哪裡？”

“那是來自尼科波利斯的楊武，”翟先生攤了攤手說，“就是我所駕維摩納的武器官，也是此次四人行動隊的頭目，已經早早到冥王哈迪斯那裡報道了。”

尼科波利斯，這對劉恒來說是個沒齒難忘的地名。

在将近三十年前的反秦起義中，他的父親劉邦嘗試直接進攻關中，但一度受阻在死忠于嬴秦的宛城之下。

秦三世控制局面之後，重點表彰了堅守不降的宛城軍民，将縣城的名字改為“尼科波利斯”，“勝利城”。