在《春秋》紀年的魯悼公三十五年，暨楚簡王元年，也就是後世所謂的公元前432年，

夏曆五月初五，清晨辰時，

綠樹蟬鳴的郢都楚先王廟。

負責祭祖禮儀的楚國奉常大人在廟門外苦口婆心的勸說，也阻擋不了新晉楚王熊中氣勢洶洶地帶着親信推門而入。

後者大概是得到了某些捕風捉影的小道消息，一開始覺得是無稽之談，後來越想越不對勁，便立即趕到太廟查看。

太廟建築群的核心，就是供奉先王牌位的正殿。

殿内兩側牆壁上是記載楚國列祖列宗艱難創業的彩繪壁畫，靠牆的幾案上則琳琅滿目陳列了具有曆史意義的各種物件。

大殿北牆中部正對南門的位置，牆面有一處凸起，讓拜谒者進門就能看到這處供奉了熊楚曆代先君神主的“神龛”。

熊中和手下明火執仗闖入正殿，繞過了上述種種禮器，繞到神龛背後一處隐秘的角落，來到一扇偏僻的木門之前。

新晉楚王還嘗試着跟奉常官索要木門的鑰匙，但後者不出意外地百般推脫。

一不做二不休，熊中命令手下們用盾牌硬生生将木門撞開，然後一窩蜂擠進這間沒有窗戶的密室。

然後，就融入到刺眼的光亮之中。

這間密不透風的房室，包含了各色各目的藏品，全都是楚國自西周初年建國以來積累下來的奇物，是不能輕易示人的真正國寶。

就比如，将密室照得尤如白晝的“和氏璧”——

距離熊中之前兩百多年的楚文王，用曾國的羽刃，鑿開了卞和從西北大荒帶回的黑圓石，然後就得到了持續不斷發出光芒、并帶有發散狀紋理的環形物

到了楚簡王熊中在位的時候，和氏璧還沒有被楚襄王作為大禮贈送給與楚結盟抗秦的趙國。

和氏璧的神光，還照亮了角落裡二十二卷厚重木簡。

那就是熊章特地命曾國祭司将原本口耳秘傳的《喀巴拉》用希伯來文記錄下來，并且雙語對照地翻譯成篆字。

而且所用木牍，都用了從楚國大西南數千仞的山巅之上采集到了香柏木。展開卷軸，就能聞到撲鼻的異香。

之所以要這樣考究，是因為炎黃裔子占據迦南時，就将正直挺拔、氣息獨特的香柏視作“上帝之樹”。

這群幾乎完全當地化了的“以色列人”，從迦南之地不多的森林中砍伐珍貴的香柏樹；

用它來制造碩大的管風琴，以便讓禮拜堂裡的每一次禮拜都氛圍拉滿；

用它建造神聖的祭壇，以便讓主宰宇宙的“雅赫維”能夠降臨在人間；

又用它打造了存放在聖殿密室之中的“法櫃”，那是對“禹龛”奇異形制的不完美複刻。

現在，曾人回到了神州故土，把在迦南的很多習慣帶了回來；

而當他們要把原本口耳相傳的秘史《喀巴拉》記錄下來，自然需要同樣珍貴的文字載體；

也就需要跋山涉水地前往楚國邊境的遠山，去采集中原自産的香柏木了。

這套十分珍貴的《喀巴拉》卷軸，就是楚惠王暨曾侯乙熊章在進入永生前留給楚國的厚禮。

可是，仿佛是想等價交換，這家夥卻将楚國先王浴血奮戰得到的另外兩件國寶帶走了！

在和氏璧的照耀下，原本堆滿奇物的密室某處突兀出現了一大塊空地。

那裡，本來擺放了插入各自容器的青龍劍和朱雀劍；

可現在，全都真的不翼而飛了！

……

“郢都的楚先王廟，”帕薩斯打斷胡亥的講述，咂摸道，“裡面有一件專門儲藏不可名狀之物的密室。這跟呂不韋在莊襄王廟地下設立存放種種奇物的大秦國庫很類似。”

“楚國哪裡能跟我大秦相提并論？”胡亥笑着回道，“楚國八百年，所有先君都在同一座先王廟裡面祭祀。可我大秦每一位君王都有自己的祭廟。”

“至于密室裡的寶物，”胡亥接着說，“楚國無論是數量還是奇異性更是無法跟大秦國庫媲美了。”

“原因無他，”囚徒嬉皮笑臉說，“咱們大秦國庫裡的很多東西都是白起大将從郢都搶來的咧！”

聽到這，三世皇帝也是龍顔大悅，便跟世上這唯一的同父弟弟碰了碰杯。

“朕在想，”帕薩斯接着說，“究竟是什麼人，能夠如此神通廣大，将楚惠王熊章帶走兩件國寶的消息通知了繼任者熊中？”

“你說，”陛下思忖着說道，“既然楚先王廟的奉常官都是熊章的人，都試圖阻攔熊中及手下的闖入，那說明楚惠王帶走國寶，是在首席禮儀官的配合下完成的。”

“那麼消息究竟是怎樣洩露的？”帕薩斯不解地看向胡亥，“就像後來我軍打撈母子湖黃金那樣被洩露出去？”

“要臣弟說，”胡亥一笑，“能夠窺探并洩露這兩起秘密行動的，恐怕絕非人力所能為！”

“弄不好，”他看向皇兄，“制造楚與秦相隔兩百年的這兩次洩密的，都是同一個幕後黑手！”

“同一人，”帕薩斯張目道，“活了兩百年？”

這個假說太大膽，陛下隻好先放一放，讓胡亥繼續複述楚國秘史《梼杌》的記載：

熊中見到兩件最重要的國寶被盜，立馬感到一陣天旋地轉。