拜師典禮隆重舉行後，師尊千裡憶開始每天定時定量在靈域冬臨最高雪宮議事廳為風雨雷電雲五位師兄弟授課講解聖界知識。

師尊千裡憶是宇宙十方法界第一尊神萬佛之首金牛座如來佛祖雪諾善主普善尊者普修綴爾聖域之主。

覺醒之路的四層境界。覺醒之路上，有四層境界。

第一層境界，不知不覺。

内心完全處于黑暗之中，屬于認知的混沌階段。

對自己沒有清醒的認知和定位，認知低級且固化。人生無主次，生活無方向，習慣以自我為中心。

時刻以自己的利益來衡量所有的事情，說話辦事不顧他人。把别人的寬容和留情面，當成懦弱和無能。

冥頑不靈，思維僵化，習慣蒙着眼睛看世界。

第二層境界，後知後覺。

内心開始有一道光亮照進，屬于認知的初級階段。

能夠對自己的行為舉止和說話辦事，進行反思。開始懂得推己及人、換位思考、願意尊重别人，照顧對方的感受、開始變得溫和。

但這種反思和内省，具有延遲性。

第三層境界，當知當覺。

内心光亮逐漸增加，屬于認知的中級階段。

不管外部世界如何變化、都時刻知道自己的情緒狀态，知道自己應該是高興還是憤怒。

所以這個階段的人、生活的很随意很潇酒。大多數時将感性和理性相結合了、真正做到了知行合一。

第四層境界，先知先覺。

内心一片光明，屬于認知的高級階段。

能夠看透事物的本質，提前預測和推演結果、制定對策應對未知的風險。能夠謀局、布局、應局，能夠不斷跟蹤調整局勢，直至達成定後。

感性和理性相結合真正做到知行合一、并且做到了天人合一的境界。

師尊千裡憶第一堂課首先對衆弟子說道：“在德行表現上有十個方面的修持，即修德。”

第一，清素，清高樸素。

第二，嚴正，能為人師表。

第三，尊師。

第四，孝親。

第五，忠君，愛國。

第六，慈物，對下屬，對衆生慈悲。

第七，高尚，斷愛染。

第八，遲重，隐居。

第九，艱苦，精進。

第十，感應，即廣種善因得善果。

北淵閃電之巅城堡史塔克王子玉卓公子玉帝雷神雷卓旭問師尊千裡憶：“自我，本我，真我，超我，忘我，無我，空我。有何解釋？”

在心理學和哲學中，"自我"、"本我"、"真我"、"超我"、"忘我"、"無我"和"空我"這些概念有着不同的含義和解釋，它們通常與人類意識的結構和個體存在的本質有關。下面我将嘗試對每個概念進行簡要解釋：

1. 自我（Ego）：在弗洛伊德的心理分析理論中，自我是人格的理性部分，它調節着本我和超我之間的沖突，同時也處理着個體與現實世界的關系。自我試圖以合理的方式滿足本我的欲望，同時遵守超我的道德标準。

2. 本我（Id）：同樣是弗洛伊德的理論，本我是人格的最原始部分，包含了生來就有的本能和沖動，如□□和攻擊性。本我是無意識的，追求即時的滿足，不受邏輯或道德的約束。

3. 真我（True Self）：這個概念在心理學和個人發展領域中被廣泛讨論，指的是一個人最真實、最核心的個性和情感狀态。它與社會角色和外界期望相對立，強調個體的内在感受和真實的自我表達。

4. 超我（Superego）：在弗洛伊德的理論中，超我是人格的道德和理想标準部分，它形成于個體的社會和文化環境，包括内化的父母和社會規範。超我監控和評價自我的行為，确保其符合道德标準。

5. 忘我（Selflessness）：這個概念通常與無私、利他主義和對他人福祉的關注相關聯。在某種程度上，忘我意味着個體超越了自我中心的考慮，将他人的需求置于自己的需求之上。

6. 無我（No-self 或 Anatta）：這是佛教中的一個核心教義，認為個體沒有永恒不變的自我或靈魂。無我強調一切現象都是無常和緣起的，沒有獨立自主的存在。這個概念鼓勵人們認識到自我觀念的虛幻性，從而達到一種解脫的狀态。

7. 空我（Emptiness of Self）：這個概念可能與佛教的空性（Sunyata）有關，指的是一切事物（包括自我）的本質都是空無自性的，沒有固定不變的實體。空我也可以指通過冥想或精神修煉達到的一種内心平靜和清晰的境界，其中自我中心的意識被減弱。

這些概念在不同的文化和哲學體系中有着不同的解釋和應用，它們共同探讨了人類意識和存在的複雜性和深度。

保持自我，或者說維護個人的身份和價值觀，是一個涉及自我認知、自我表達和自我保護的過程。以下是一些幫助個人更好地保持自我的建議：

1. 自我反思：定期花時間去思考你的價值觀、信念、興趣和目标。了解自己是誰，以及你在生活中的位置。寫日記、冥想或與信任的朋友進行深入對話都是實現這一點的有效方式。

2. 設定邊界：學會說“不”，并在必要時為自己設定界限。這有助于防止他人對你的過度影響，并保護你的時間和精力。

3. 堅持原則：在面對決策時，堅持你的價值觀和原則。即使在壓力之下，也要努力做出與你的信念相符的選擇。

4. 自我表達：找到表達自己的方式，無論是通過藝術、寫作、音樂還是其他任何形式的創造性活動。這可以幫助你保持與内心的聯系，并将你的個性傳達給外界。

5. 持續學習：不斷學習新知識和技能，這不僅能夠增強自信，還能幫助你更好地理解自己和周圍的世界。

6. 建立支持系統：與那些尊重你、支持你的人建立關系。一個良好的支持系統可以在你遇到困難時提供幫助，并幫助你保持自我。

7. 自我照顧：照顧好自己的身體和心理健康。健康的飲食、适量的運動、充足的睡眠和定期的放松對于保持清晰的頭腦和強大的自我意識至關重要。

8. 避免比較：盡量不要将自己與他人進行比較，因為這可能導緻自我價值感的下降。每個人都有自己的道路和節奏。

9. 接受變化：認識到随着時間的推移，你的興趣和目标可能會發生變化。接受這些變化，并相應地調整你的自我認同。

10. 積極應對挑戰：當面臨挑戰時，采取積極的應對策略。這可能意味着尋求解決方案、接受幫助或改變你的方法。

保持自我是一個持續的過程，需要不斷的努力和自我關注。通過上述建議，你可以更好地維護自己的個性和獨立性，同時也能适應生活中的變化和挑戰。

在人際交往中保持自我是一項挑戰，因為我們需要平衡自己的需求和他人的期望。以下是一些策略，可以幫助你在社交互動中保持自我：

1. 明确自己的價值觀和界限：了解自己的核心價值觀，并在此基礎上設定清晰的界限。這樣，在與他人互動時，你就能夠根據自己的原則行事，而不是盲目迎合他人。

2. 學會說“不”：不要害怕拒絕那些不符合你利益或超出你承受範圍的要求。說“不”是一種自我保護的行為，也是維持個人界限的重要手段。

3. 自我表達：在交流中誠實地表達自己的想法、感受和需求。這不僅有助于他人更好地理解你，也有助于你堅守自我。

4. 傾聽他人同時不忘自我：在傾聽他人的觀點和需求時，要保持自我意識。确保你在回應時既能考慮到對方的立場，也不會忽視自己的感受和需求。

5. 選擇合适的社交圈子：與那些尊重你、支持你的人建立關系。這樣的社交環境更有利于你保持自我。

6. 自我肯定：培養自我肯定的态度，相信自己的價值和能力。這種内在的自信會在人際交往中自然流露，幫助你保持自我。

7. 避免過度妥協：在關系中尋找平衡點，避免為了維持和諧而不斷地犧牲自己的需求和願望。

8. 自我成長：不斷學習和成長，提升自己的知識和技能。一個不斷進步的空間會讓你更加自信，也更能堅持自我。

9. 反思和調整：定期反思你的人際交往模式，看看哪些做法有助于保持自我，哪些可能損害了你的自我。根據反思的結果進行必要的調整。

10. 尋求支持：如果你發現自己在人際交往中難以保持自我，不妨尋求朋友、家人或專業人士的支持和建議。

記住，保持自我并不意味着自私或不顧及他人。它更多的是關于在關心他人的同時，也不忽視自己的需求和感受。通過上述策略，你可以在人際交往中找到平衡，同時保持自己的獨特性和獨立性。

師尊千裡憶對衆弟子說道：“在這個二元對立的世界，每個東西都是一體兩面。其實，你的優點就是你的缺點，你的缺點就是你的優點。世界給每個人的東西都是一樣多的，能量守恒定律是這個世界上最大的定律，你的财富是你朋友圈的平均值。”

師尊千裡憶說道：“你信什麼就會創造什麼，因為意識可以創造一切。我的幸運與機會都來源于我自己給自己的創造。你值得别人的幫助，别人才會幫你。如果你不拼命，你怎麼會有自己的出頭之日呢？雖然這條路很艱辛，雖然這條路很難，雖然這條路充滿了坎坷，但是我覺得值得。”

師尊千裡憶對衆弟子說道：“人有三大境界。第一境界叫見自己，你明白了自己是誰，你活得很穩定，你不再内耗，但是見自己，心中隻有自己，也看不到更大的天地。第二境界叫見天地，你能看到一山更比一山高，你願意不停地學習，不停地成長，不停地提升自己，但是你眼中隻有天地，也就看不到衆生。而第三境界叫見衆生，見衆生苦，方可升起普度衆生之心，所以隻有升到普度衆生這個維度，你才願意把自己的畢生所學全部找到衣缽傳人，世世代代傳承下去。”

人生是一場漫長的旅程，我們在這個過程中不斷地探索、成長。“見自己，見天地，見衆生”，這句話簡潔地概括了人生的三個階段，也是我們追尋真理的必經之路。

見自己，是認識自我、探索内心的過程。這是人生旅程的起點，也是最重要的一步。在這個階段，我們需要坦誠地面對自己的優點和不足，了解自己的興趣愛好、價值觀和人生目标。通過自我反思和内省，我們可以更好地理解自己，找到自己的定位。

然而，僅僅見自己是不夠的。我們還需要走出自己的小世界，去見天地。這意味着要開闊視野，接觸更廣闊的世界。我們可以通過旅行、閱讀、學習等方式，了解不同的文化、風俗和思想。這樣的經曆可以讓我們打破局限，拓寬思維，學會從不同的角度看待問題。

最後，我們要見到衆生。這并不是說要去認識每一個人，而是要學會關注他人，理解他們的痛苦和快樂。當我們能夠體會他人的感受，并且願意幫助他們時，我們就真正見到了衆生。這種對他人的關愛和尊重，是建立和諧社會的基礎。

見自己，讓我們找到了自己的方向；見天地，讓我們擁有了廣闊的視野；見衆生，讓我們懂得了關愛和奉獻。這三個階段相互關聯，相輔相成。

在人生的道路上，我們要不斷地“見”，不斷地成長。隻有這樣，我們才能真正理解人生的意義，實現自己的價值。讓我們勇敢地邁出每一步，去見自己，見天地，見衆生。

師尊千裡憶對衆弟子說道：“我們先來修習五蘊六識，探索内心世界的秘密。”

“五蘊六識”，這是一個充滿哲學和精神内涵的詞彙。它代表着我們對自身及世界的認知與探索。

五蘊，即色、受、想、行、識，是我們感知和體驗世界的五種方式。色蘊指的是物質世界的現象，受蘊是我們對這些現象的感受，想蘊是我們的思維和觀念，行蘊是我們的行為和習慣，識蘊則是我們對一切的認知。而六識，眼、耳、鼻、舌、身、意，更是我們與外界交互的重要途徑。

修習五蘊六識，就是要深入了解自己的内心世界，探索自我的本質。通過觀察自己的感受、思維和行為，我們可以更好地理解自己的情緒和欲望，從而學會如何控制和調節它們。同時，我們也可以通過培養正念和覺知，更加敏銳地感知周圍的世界，提升自己的洞察力。

在日常生活中，我們可以通過冥想、禅修等方式來修習五蘊六識。這些練習可以幫助我們平靜内心，減少雜念，提升專注力。當我們的内心變得更加平靜和清晰時，我們就能更加客觀地看待事物，做出更明智的決策。

此外，修習五蘊六識也能讓我們更好地理解他人。每個人都有自己獨特的五蘊六識，我們通過了解自己的感受和認知方式，也能更容易地理解他人的立場和觀點。這樣的理解可以促進人與人之間的溝通和和諧。

然而，修習五蘊六識并不是一蹴而就的，它需要我們持續不斷地努力和實踐。這是一個漫長而艱辛的過程，但每一次的探索和領悟都會讓我們離内心的真相更近一步。

讓我們踏上這條修習之路，探索内心的奧秘，提升自我的認知。通過五蘊六識的修習，我們将更加了解自己，也更加懂得如何與這個世界和諧相處。

“道，你順應它，它就是溫暖的懷抱。”

“道，你背離它，它就是冰冷的規則。”

花草樹木為什麼會生長？日月山河為什麼會轉動？火為什麼會燃燒？水為什麼會流動？一定是先有道。道是什麼？道就是那個偉大的造物主。道就是造出世界萬物的那個存在。世間萬物都是因為道而存在。

在沒有開悟以前，所有的成功都來自于偶然，而失敗來自于必然。成功隻是你做了一件事，那件事一不小心合道了 ，叫合道天成。失敗就是你做了一件事，那件事背道了，叫背道而亡。這個世界所有的大成就靠的都是道。那個道就是規則，就是規律 。它一直都在那，你順應它，你就發财，你就健康，你就富足，你就幸福。你背叛它，那你就倒黴。

莫因善小而不為，莫因惡小而為之。你對别人好，别人好不一定，但你一定會越來越好。要想自己好，每天日行一善，每天都要做善事。

我們應該每天看書，做到嗜書如命。這一身本領是學來的，沒有人天生就會變成武林高手啊！

“以道馭術，以術禦道，道術結合。”

“相由心生，境随心轉，心生萬物。”

同頻共振，好運會吸引更多的好運，壞念頭會吸引更多倒黴事。這就是萬有引力，也就是宇宙吸引力法則。我們要運用宇宙吸引力法則，吸引我們想要的，而不是不想要的。你其實一直都在吸引你想要的。你輕易之間流露出來的，其實就是你想要的。我是成功的，太棒了！這才是正面能量。你相信什麼就會創造一個什麼樣的世界。做人一定要有夢想，萬一實現了呢？

宇宙吸引力法則的三個步驟：第一、向宇宙發出要求，第二、相信已經擁有，第三、滿心歡喜地接受。

師尊千裡憶對衆弟子說道：“為什麼人要積德行善呢？我聽過最好的答案，就是也許在将來的某一天，你遇到了困難，能幫你渡過難關的不是人，也不是錢，而是你今天的善行。人生最大的保險一定是積德行善，而信仰和福德，也一定是災難來臨時最強且最有力的保護傘，别的都不算什麼，我們一定要記住一句話，聰明的人，會用今生的善行，為自己為子孫，去培養生生世世的福報。”

師尊千裡憶說道：“我現在為你們列舉四種容易得疾病的情況：寂寞和憂慮，長期的憤怒，财務上的不幸和難關，以及婚姻破裂。”

北溟聖域北淵山脈布拉克斯閃電之巅史塔克家族王子玉卓公子雷卓旭聽後回述道：“師尊，那就是說孤獨、生氣、金錢、以及婚姻，這四種東西假如處理不好，人就會得病，是不是？”

師尊千裡憶對衆弟子和女兒們說道：“發生在你們身上的任何一件事情，都是中性的，是沒有意義的，是你賦予了那件事情意義，你認為那件事情是好事，它就是好事，它就會向好的一面發展，你認為那件事情是壞事，它就是壞事，它就會向壞的一面發展。從今天起我們養成一個口頭禅的習慣，就是說太棒了，發生在自己生命中任何一件事情，告訴自己太棒了，所以發生在你身上的任何一件事情在我看來都是好事，因為我認為是好事，它就會是好事。病從口入，病由心生，我們得疾病99%跟自己的情緒有關系。”

尊者千裡憶說：“人這一生，遇人千萬，漫漫長路，遇到困難的時候，挺身而出的人少之又少，落魄時不離不棄的人，屈指可數。朋友再多，你真的想找幾個人能幫你的太少太少，所以你要自救，自己懂自己，懂你的身體，懂你的需要，懂怎麼做對你自己才好。”

尊者千裡憶說：“同樣的病，同樣的情況，信跟不信，關系到生命，關系到你這一輩子的走向。所以這一生你别小看說我每天早上起來學習聽課，喝姜水，運動鍛煉修術。我知道了這麼多的養生觀念，其實你很富足，那都是你的福報，因為你用上了，你聽了，你做了，你就得到了。”

尊者千裡憶說：“修行之路，并沒有說你聽誰的話呀，你崇拜誰，不是這樣子的，是你去把這個真相摸透，但真相可能太高，你聽不懂，老師掰開了，揉碎了，分解給你，影響你，讓你真正觸摸到正法，讓你糾正一些錯誤的觀點，深入明理，真實生活當中來驗證，這個就是我想做的，因為我們都有家庭，我們需要在家庭裡面去修，我們需要在事業裡面去修，所以我們如何在生活當中去驗證，這就是我們的人生課題。”

靈域冬臨衆位師兄弟齊齊朝師尊千裡憶跪拜誠懇地請求說道：“請師尊傳授我們禦神術最高心法口訣。”

師尊千裡憶斂容養神閉目揚手一揮，金色綢緞在臂膀間翻飛如故，一道金卷憑空出現閃閃發光鋪展在衆人面前，經卷上閃爍着《禦神術心法》五個璀璨奪目的金色大字。

《禦神術心法》

性與命是對人之大靈而言，即對生命本質，生命光音色能量體而言。精靈投入人體之後，其自身能量轉化為光神氣精四種能量形式。即大靈釋放出神能、氣能和精能以維持人體的生存和本能。所謂本能，就是靈所具有的能量。

神能量反映在人的思維能力、意識、潛意識以及深層潛意識。故神足而識盛。

氣能量表現在人的性格、氣質、風度、氣魄等等方面。神足氣足，可謂神氣十足。

精能量表現在人的體魄精力、持久性和繁衍性上。精足神足，謂之精神飽滿；精足氣足謂之氣血方剛；精虧氣虧，謂之氣血兩虧；精氣神皆虧，則人萎靡不振。

大靈投體之後，幾乎把全部能量都轉換成神、氣、精三種能量，全力保人後天之行。而其自身僅僅留下極微弱的一點靈光。

修持的實質就是逆行，将精、氣、神三種能量回歸，轉變為光，□□，靈光。以便在靈離體時，有足夠的浮遊能量。

人的這種本能是可以相互轉換的，精虧則氣神去補，可謂精損則氣敗神昏靈傷，暗淡無光，人表現不出靈性。氣傷，則精衰神喪。用腦過度則傷神，表現出精力不足，氣志衰落。

生命本質這種能量的轉換，實質就是氣功學之所以能立足的基礎。氣功訓煉不外是聚精、補氣、養神，故而能防病、祛病、延年益壽。

意念，是想法和念頭的意思，即冥想，包含顯意識和潛意識，兩者稱呼不同，實為一體。是主體輕度入靜後原神能動的自律性調控自然積澱因的亞無極思維态。它舍棄了一切中間環節，具有穿透力，通稱靈魂。

神界之所以稱之為神界，是因為它靈魂的強大甚至偉大，隻有偉大的神靈才有強大的靈魂，神即靈魂。

靈魂的高度來自于精氣神的強盛。

精氣神：精力，氣場，神識。

養神主要有五大方法：睡覺，食物，音樂，看書，運動。

睡覺能安神，食物能補神，音樂能緩神，看書能養神，運動能提神，熬夜傷身傷神。

注解：睡覺能養神能讓精神安定安靜并且頤養神經，食物能補充滋補精神，音樂能緩解精神疲勞，看書也是一種精神上很好的休息，運動能提起精神消耗體力和脂肪，熬夜不僅傷害身體健康而且還傷害精神。

人的靈魂在于三足：任脈，督脈，沖脈。

任脈主血，督脈主氣，太沖脈主性。

食能生氣，氣能生神，睡能安神，傷神應食補，傷氣應補血，神足不思睡，神去則死矣。

氣即生魂，掌控心髒跳動；精即覺魂，感知眼耳鼻舌身意六根，色聲香味觸法六塵。

故而禦神術的精妙乃神族最高心法。

男人屬陽，乃清氣，而與男人相配的女人屬陰。

如果陰陽不協調，陽氣太高，人就會癫；陰氣太高，人就會發狂。陽氣高和陰氣高，神氣旺和精血旺，人就會癫狂。

如果，陽氣高神氣旺，人會發癫，重則動手動腳砸東西打人，瘋癫，瘋瘋癫癫，颠倒是非，颠倒黑白。故說世間尊貴之男人有一雙颠複一切權利的手。

如果，陰氣高精血旺，人會發狂，重則瘋狂，猖狂，狂熱，狂亂，狂野，狂躁，狂妄自大，年少輕狂，風格狂放不羁。記住一句話就知其狂意：雪地裡黑暗中無助的小白狗和樹林裡荒野中調皮的小野貓在發狂地亂叫。

所以人必須男女陰陽調和，行陰陽之禮。

天地分陰陽，陰陽定乾坤，乾坤化五行，五行生萬物。

男女調和，陰陽互補；陰陽平衡，五行相生。

男女婚配健康，才能立足在這個世界上生存。

精神内守，精神是兩個概念。

精神：由陰血和陽氣合成。

精：陰，血。

神：陽，氣。

精屬陰，是血。

神屬陽，是氣。

精神：精是陰血，神是陽氣。

陰陽：人體陰陽由精血和神氣組成。陰是精血，陽是神氣。補陰是補精血，補陽是補神氣。陰是血，陽是氣。

血氣：血液和氣場。精是陰血，神是陽氣。精是血，神是氣，精神是血氣。血氣不足則抖腿。

精神：精血，神氣。氣血虛，精神弱，足抖。

内守：精（陰血）不足抖，神（陽氣）不足持續抖。即精神（血氣）不足全身發抖。

礦物質鐵是補血的，缺鐵會貧血。維生素C是促進鐵吸收的。鐵來自動物血、動物肝髒、瘦肉、菠菜。維生素C來自蘋果，橘子、橙子，猕猴桃、葡萄，番茄、彩椒。

精無妄傷，神無妄動。妄是什麼意思呢？狂亂的，荒誕的，不合理的，超出常規的，輕率地，随意地，等等。

精氣神指的是人的精神和活力。

精是哲學上的概念，即構成和維持人體生命活動的物質基礎。

氣的含義很廣，可以理解為力氣、精力。

神就是精神。

當一個人精氣神充足時，就會看起來神采奕奕、容光煥發。

……

“今天就請大家記住這一段禦神術心法口訣，并牢記于心時時刻刻靈活應用，明天為師再為大家上課解說聖界各類有用的專業知識。”

第二天淩晨，用過早膳，衆人齊聚靈域冬臨最高雪宮。

師尊千裡憶善主普善尊者如來佛祖雪諾開始講解修神的第一層功法胎息築基。

胎息開啟後，氣通百脈，經絡自通，百病消除。胎息功是築基功，同時也是到家修煉的上乘功法，本質，快速深入身心，深入元神，觸碰陽神，修仙修真之正道。

這是一套頂級的深層次的開啟，通過特除的呼吸法門，内氣合一，打通重要穴位，激活固有的潛能，真正做到明心見性，返關内照，一氣周流，複歸于嬰兒，身、心、靈通透。達到強身健體，延年益壽。

第三天，尊者千裡憶善主普善尊者如來佛祖雪諾授課衆弟子養生之道。

金聖母上蒼蓮姬斯坦芙公主金芙兒千裡芙幽說：“世界曾在光與影的對決中更顯魅力。”

白雪姬雪聖女晴然說：“近朱者赤，近我者甜。破鏡難以重圓，覆水難以收回，過去的回不去了。鐘表能回到原點，但已不是昨天。此情可待成追憶，隻是當時已惘然。”

北極光黎明曙光女神歐諾拉公主朱諾千裡許諾說：“身材管理在于每天的飲食與運動。減肥節食和運動各一半。”

茵茵茜勒靈域冬臨島第一夫人百合夫人說：“覺醒的追夢人，今天是扭轉乾坤走在陽光大道上的時刻。追夢是學習之路，築夢是參與過程中，圓夢是積累權益。人生最大的智慧，是不斷地内觀自己，明白自己心理和行為的運作邏輯，并因此而悟到了宇宙萬物運作的邏輯和秩序。知人者智，自知者明。一個人對自己認知的深度，決定了他對世界認知的高度。人一旦把自己徹底搞懂了，就把世界徹底看懂了。我們之所以搞不懂世界，是因為我們還沒搞懂自己。”

尊者千裡憶說：“人生需要一個平台，不管我們今天是博士、碩士，沒有平台我們什麼都不是。無論我們是富人還是窮人，不學習，我們就是一個即将被社會淘汰的人。俗話說得好：窮而不學窮不盡，富而不學富不久。”

自由女神玉簟秋離暗公主電女電秋說：“船：停在岸邊固然安全，但是失去了航行的目的。”

太陽神帝俊玉卓公玉皇大帝釋王子帝釋天釋迦牟尼佛祖光之子佛國大般若王雷神雷卓旭說：“人：呆在家裡得到了所謂的安全，但喪失了做人的價值。”

北極大帝紫薇星君北溟聖尊天王極帝雪衣王浮屠王銀玥公子曦風王子風之子風前落字亦琛風亦琛說：“人生需要不斷的經曆沉澱和修行。每天以學習的心态面對一切，你的人生即将豁然開朗。”

熱帶雨林雨魔世家雨萊王子即人皇伏羲說：“總結昨天，感悟今天，所有的昨天是為了今天更好的起航，共勉！”

師尊千裡憶說道：“記得堅持做五行經絡操哦！今天與各位分享一下寒邪是怎麼來的以及養生方法。”

寒邪。

第一：來自思慮過度。

第二：運用過多的啤酒，使用過多的魚蝦蟹、海鮮等寒涼的食物

第三：少睡傷肝，肝不足，代謝力量就會弱，代謝不夠。

養生的方法。

第一：少去思慮。

第二：不食寒涼，也不必吃營養物質高的食物，因為化不掉。化不掉會更掉元氣，就會傷陽。

第三：生活規律一點，肝脾腎肺功能強大了，自然化萬物。

師尊千裡憶說：“治療的總原則是興陽。你知道抑郁、癫狂的根在哪裡嗎？”

第四天，師尊千裡憶教育弟子們學會以和為貴慈悲為人。

師尊千裡憶善主普善尊者如來佛祖雪諾諄諄教導衆弟子說：“越學習的人越有智慧，越智慧的人越有福報，人生最大的财富就是智慧，人生最大的美德就是慈悲，慈悲可以化解萬千法相。”

師尊千裡憶慈祥地說：“正因為你所做的善事，你避過了多少災禍。行善是能保護人免遭災禍的。無論你身處何境，都要守住善良，堅持行善。”

師尊千裡憶分析說：“世間人類所患的所有的疾病，都是做錯了事情受到規矩的反噬，或者吃錯了食物病從口入導緻的。”

師尊千裡憶對衆弟子說道：“百病從氣生，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，勞則氣耗，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣洩，驚則氣亂。愛徒們，你們知道具體是什麼意思呢？”

師尊千裡憶說：“人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛别離、五陰盛。”

一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎會苦、七愛别離苦、八苦受陰苦，汝等當知，此八種苦，及有漏法。以逼迫故，谛實是苦，集谛者，無明及愛，能為八苦而作因本，當知此集，谛是苦因，滅谛者，無明愛滅絕于苦因。當知此滅，谛實是滅，道谛者。

尊者千裡憶說：“這個世界上，因為人的責任心起了變化，沒有一個人為别人想，所以家庭才會變得越來越糟糕。因為個個都為自己想，所以個個都讓自己内心變得越來越自私。現在的人容不得别人，不但容不得别人，連自己的妻子、孩子都容不得。自私造成了社會問題，希望大家要懂得，不要以個人利益為重，也不要以自我為重，這個世界就不會變得那麼自私。妙言妙語，開悟人生。”

師尊千裡憶對衆弟子說：“今天我想到了一個内涵深意的詞：無知者無畏。人性和神性的差别，神性是不可思議的，可以化掉人性的自私貪婪和執着。文化：西方講平等，東方人認為有山有水，有高有低，有陰有陽。人性源于五髒六腑，所以人性有平等，神性無平等。”

尊者千裡憶接着說：“我們到底要修什麼呢？讓我們認真聆聽佛音完善完美我們的人生。”

師尊千裡憶笑顔和樂說教道：“現在，我們先來講講養生之道。身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所敬畏，是做人基本的道義準則。所謂快樂，不是财富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學會平和心，喜樂心，慈悲心。”

尊者千裡憶端起青花瓷茶杯飲了一口碧螺春茶水，又興緻勃勃開口講解：“講到四季調神的神的問題，我們會有疑問，世上究竟有沒有神的存在？兩精相搏謂之神，兩精就是陰和陽，陰和陽激蕩産生的能量就是神，比如閃電、石油，腎陽，白酒等。中醫的偉大就在于破解了人與人之間的差異的根本所在，就是五髒神明的不同，心神為神，肝神為魂，肺神為魄。人體的五髒真的是神奇而偉大，生命的盛衰跟我們的自身陽氣有很大關聯，所以養五髒就是在養我們自己的神。”

尊者千裡憶放下杯盞繼續說來：“每天的學習都給自己輸送價值，不管是健康，還是自身素質的提升，都會讓你全方位的提升。”

師尊千裡憶開始講法解說：“記得幾年前我看了一個故事，主人公比較富有，就因為他的妻子愛吃荔枝，所以就買下了荔枝的那一塊地，修了1棟四合院，很多人都勸他去找位風水大師來看一下風水，說他請了一位有名的風水大師，去接風水大師回來的路上，他總是讓别人超車先走，走到鄉村小道，看見有小孩笑嬉嬉從巷子裡面跑出來，他把車子停下來一會兒，後來後面又跑出來一個小孩，大師問他，你怎麼知道後面還有小孩？他說看見小孩高興的樣子，後面一定還有一個小孩在追逐，後來到他們的房屋前，看見小鳥從裡面飛出來，他跟大師說大師，大師請稍等一下，可能現在有小孩偷摘裡面的荔枝，要是現在開門進去，小孩會從樹上驚慌摔下來，後來大師說，你的風水我不用看了，你看待事情和處理問題的方式和方法，就決定了你的風水，不管你坐住哪裡，都是好風水。”

師尊千裡憶繼續教導衆弟子說：“命和運決定人的一生。人的一輩子總會遇到各種麻煩和問題，關鍵在于我們對待事情的态度和處理方法。”

注意你的想法，因為它能決定你的言辭和行動。

注意你的言辭和行動，因為他能主導你的行為。

注意你的行為，因為他能夠改變你的行為和習慣。

注意你的行為習慣，因為他能塑造你的性格。

注意你的性格，因為他能決定你的命運。

第五天，師尊千裡憶善主普善尊者如來佛祖雪諾授課萬界衆生的習性。

尊者提到“女七男八”，這是中醫學界關于男女生長周期的一種說法，即女性的生命周期數是7，每7年體現一次大變化，男性的成長周期是8，也就是每8年有一次生長變化。知道“女七男八”的道理後，我們就可以根據不同年齡的身體變化，調節營養、養生、保健，讓身體按照自然規律，更好地生長變化。

這個世界整天都在變，大到宇宙蒼穹，小到砂礫塵埃，亦或是身體裡的一粒小小細菌，無時無刻都在變換。然而無論怎麼變，背後都有其極緻簡單的大道規律在運行。

師尊千裡憶一席金色盔甲戎裝手持玄鐵寶劍天子劍高坐雪宮寶殿之上淡然微笑抿茶沉思片刻遂告知衆弟子：“我們每個人，從成長，而立，滄桑，暮年，一路走過來，總有坎坎坷坷，磕磕碰碰，不會一帆風順。三十而立，三十歲之前，我們是跟着父母的屬性走，三十歲之後，我們開始恢複我們的本源力量做我們自己走自己的路。”

師尊又提到人族的演化，他坦白自若說道，子（鼠族），醜（牛族）、寅（虎族）、卯（兔族）、辰（龍族）、巳（蛇族）、午（馬族）、未（羊族）、申（猴族）、酉（雞族）、戌（狗族）、亥（豬族），還有人魚族，狐狸族，貓族，天鵝族，鹿族，龍族，狼族，蟲族，鳥族，蝙蝠族，蜘蛛族，螞蟻族，蜜蜂族，蝴蝶族，蜈蚣族，蜻蜓族，□□族，龜族，刺猬族，熊族，鳄魚族，無真族，等等一切種族，萬族百界，物種起源，由妖化人，由人化仙，由仙化神。

貓吃魚，就會變成魚，或者，魚也會變成貓。吃雞肉，雞靈就會附你體；吃鴨肉，鴨靈就會附你體；吃鵝肉，鵝靈就會附你體。通俗一點講，你吃什麼食物，什麼就會附你體，萬物皆有靈。人族，雖分萬族百界，雖有物種起源，但各種食物皆需補充，因為人身的組合必須吸收各種營養，故俗話講，喜歡吃的多吃一些，不喜歡吃的少吃一些。

吃豬腰補腎、吃豬腦補腦、喝骨頭湯補鈣、吃魚眼明目......“以形補形”是勞動人民千百年來總結出來的食療方法。俗語說：“豬腰煲杜仲，唔好得餐餸。”這是一味确有療效的治療腎腰痛的保健菜。中醫學者提醒，“以形補形”是中醫學的重要思維方法，其中不乏妙論，但應采取辯證的、曆史的态度去看待，不可不加分析地濫用。對于中藥的認識，要通過臨床療效來證明，不應天馬行空般臆想。在中藥學中，“以形補形”的思維有助于認識藥性。如胡蘿蔔橫斷面像眼睛，吃了眼睛更明亮；核桃像大腦，吃了頭腦更靈光；芹菜像骨骼，吃了骨頭更強壯。上述食物的補益作用與外形無關，是由其所含的營養成分決定的。

尊者千裡憶神情肅穆拄劍端坐告知衆弟子曰：“晚上行動的動物都是黑暗界的，比如貓，蛇，狼，蠍子，蝙蝠，老鼠，貓頭鷹，刺猬，河馬是晚上出水覓食的，螢火蟲，獨角犀，熊狸，東方小爪水獺以及網紋蟒蛇。白天行動的動物都是光明界的，比如老虎，獅子，大象，牛，羊，豬，雞，鴨，鵝，魚，兔，鹿等很多。故動物本源為夜行者的高等動物即人類從屬于黑暗界。若動物本源在白天活動的高等動物人族從屬于光明界。黑暗界為曜雪玥星冰雪大陸幻雪帝國，光明界為太陽焰星鬥羅大陸火焰帝國。”

師尊千裡憶又繼續提到：“神和人的區别在于，神的靈魂崇高無比至高無上純潔無暇高貴高尚高度無法企及，隻是後來因為上聖界神族對世間萬物的憐憫，才讓上古混沌主神造物主上帝耶和華把萬族百界萬界衆生的軀體仿照神的身體做成上古神袛的模樣，人類從那一刻開始才有了真正的人身可以稱之為人類，故可以說自此人類堕入成半獸人。”

歌曲《半獸人》再也沒有純白的靈魂，自人類堕落為半獸人，我開始使用第一人稱，記錄眼前所有的發生，嗜血森林醒來的早晨，任何侵略都成為可能，我用古老的咒語重溫，吟唱靈魂序曲尋根，面對魔界的邪吻，不被污染的轉身，維持純白的象征，然後還原為人。讓我們半獸人的靈魂翻滾，收起殘忍，回憶獸化的過程，讓我們半獸人的眼神單純，而非貪婪着永恒，隻對暴力忠誠。讓我們半獸人的靈魂翻滾，停止忿恨永無止盡的戰争，讓我們半獸人的眼神單純，對遠古存在的神，用謙卑的身份。淚沸騰，風異常的冰冷，馬蹄聲，讓人睡不安穩，我在等，靈魂序曲完成，帶領族人寫下祈禱文。那城鎮，無謂的在犧牲，戰火焚，祭壇開始下沉，我在等，覺悟後的族人，往南方大地重新開墾。

尊者千裡憶神情嚴肅說道：“打個比方，屬蛇的人不小心看強光耀眼射了眼睛會得眼病，屬兔子的人會得心髒病和乳腺癌，屬老鼠的人可能會得白血病，屬羊的人可能會得羊癫瘋，飛禽類屬鳥的人比如屬雞的人因為這種動物物種主食蟲類所以可能會得寄生蟲病或者結石，還有就是動物本源表皮長毛帶毛的物種可能會衍生得皮膚病等。所以人類每種疾病都跟物種起源有關。所以這個疾病也跟人日常生活中的習□□息相關。故日常生活中衣、食、住、行非常之重要，穿衣服看是不是穿對了顔色與款式符不符合自己的種族與屬性，吃東西看是不是吃對了食物心裡衡量一下一定是自己這種物種補充營養與提供能量需要吃的，住房子必須看地勢風水如何。每一種食物都會治愈一種疾病。如果一味跟着自己的路去了，人類就會得物種的絕症。”

第六天，師尊千裡憶善主普善尊者如來佛祖雪諾詳細講解五行與元素的機密。

帝尊千裡憶提到：飲食建議（養生方法）數字建議（支付密碼）色彩建議（補五行弱的幸運顔色）。

師尊千裡憶又慎重而言：“人生在世吃穿二字。吃是有講究的，穿也是有講究的。吃得好，不代表吃的對。穿的貴，不代表穿的對。人的五髒、五味、五色、五方，五毒五戒，都與五行是息息對應的，身體健康的質量都與衣、食、住、行息息相關，學習正宗易經文化，破解人生密碼，使用規律，順勢而為，趨吉避兇，少走彎路，好運連連。”

雷卓旭站起來兩手握拳在胸恭敬行禮，問：“師尊，人的内髒心肝脾肺腎對應的五行是什麼？”