【靈魂】
自古以來，神學、宗教學、瑜伽學、氣功學以及巫學（以下簡稱五學或修行學），一緻認為生命是永恒的。人是由生命體與身組合成的生命現象，人身隻不過是生命體的載體。猶如大海中的小船，小船（身體）毀壞了，沉了，但船上的生命（人），可以再換一隻小船。
人有沒有靈魂？
靈魂的屬性和特征：是光、音、色三種能量的組成。修行者修行修煉的本質：是提高生命本質大靈主魂的能量。靈魂的能量跟什麼有關？能量的恒定跟人的情緒有關。
神識——思維能力（精氣神能量）。
生命本質——大靈（主魂）。
神識指眼耳鼻舌身意六識，這種神識隻是一種思維力，它之所以受到傷害或者死亡，是你的神識起負面情緒了，是你的神識在自己傷害自己，屬于神識自殺行為。生命本質大靈主魂能量的恒定跟情緒有關。
人的神識是一種思維力。神識包括眼耳鼻舌身意六識。人的神識即精氣神。精氣神是靈魂的能量。人的神識即生命本質大靈主魂釋放出的一種能量。能量包含正能量和負能量。負能量是低能量。生命本質大靈主魂釋放的能量成為了精氣神，成為了神識。
人的神識具有很多功能，思維、意識、潛意識僅僅是它一個方面的内容。所謂念力、心力，一般都是指神識的活動能力。
生命本質是大靈（主魂），它是如如不動的。關于生命本質的大靈是如如不動的，是無為的，它不介入後天生命的一切活動。而功态中的元神和神識，僅僅是主掌生命本質的大靈（主魂）它釋放出去的能量。
道家的煉神還虛鼎之功法，這一步才真正屬于性功，佛門和瑜伽學修摩尼珠，這也屬于性功。修行者性功的修煉就是把精、氣、神三種能量轉換為靈光。含萬物而化光。性功就是修光，目的是具足大靈（主魂）的能量。就是讓我們的靈魂走的時候比來的時候高那麼一點點。這個“高”指的是靈魂層級。
生命本質是如如不動的，是無為的，它不介入後天生命的一切活動。而功态中的元神神識，僅僅是生命本質大靈主魂它釋放出去的能量。
神識是高級于精能、氣能的一種能量，且具有一定的獨立性。大靈投體後，靈就處于休眠态，而把一切指揮權皆交給了神識，甚至使神識産生了誤解，自以為它就是身體的主人。
如果把身體喻為一所大房子，生命本質大靈（主魂）是主人，但在地下室長眠不醒。神識是大管家，它主宰大房子的一切，而且還給地下室的門加了把鎖。在修行中最難的一個環節，就是如何打開這把鎖，喚醒地下室的大靈主魂。而其關鍵就在于，修行者能否控制住神識，停止它的工作，使它靠邊涼快涼快。如果成功，就算是修成一半了。停止神識活動，喚醒生命本質大靈主魂，通常是采用打坐冥想禅定入靜入定的方式。
有的人在功态中，看見自己的元神或分神出遊了。在某一洞裡被魔扣住了，于是大驚，覺得自己的命要完了，氣功學稱之為走火入魔。此人心理壓力很大，甚至發生嚴重精神分裂，以至死亡。這是因為習功者、修行者不懂得生命本質的性質，而産生的緻命的病态心理。
功态中夢境中，外出的元神也好分神也好，無論遇到什麼情況也不會發生危險和不幸，任何東西也傷害不了它。神識的實質是一種思維力，是思維力形成的映象，它完全不會受傷。之所以受到傷害，甚至死亡，完全是神識在自己傷害自己，是神識的一種自殺行為。如果修行者不能識破這是神識在做戲，那麼在生理功能上就會産生障阻，導緻重病甚至死亡。
在人身上的神識可分為很多層次。比如顯意識、夢識、潛意識、深層潛意識、超深層潛意識等等。氣功開發人體的智能，主要是指深層以下的潛意識而言，實質仍屬神識的範疇。
精、氣、神，皆可以一步化為生命本質大靈主魂的靈光。含萬物而化光。精轉氣、氣轉神、神還虛。
所謂在性功上下功夫，是指如下幾個方面：
第一，打通精氣神一步到位轉化為光的通道。
第二，儲備足夠的能量。
第三，訓練和掌握一次性光化的技術。
第一步所指的運行通道，在《心經》中有解注，即中道行，亦即開通中脈七輪，它的效果就是一顆明亮的摩尼珠挂在天目前。
第二步是打坐冥想禅定入靜入定，積蓄能量。
第三步是點火發射摩尼珠的技術。本叢集将介紹的九陽昆侖神功就是訓練如何掌握光化的火候之技術。那是一系列的光爆現象。
【宇宙】
越來越多的人，甚至很多無神論者、自然科學工作者，都感覺到人類生存的宇宙并非那麼簡單地可以用機械唯物主義的笛卡爾坐标所展示的三維空間來表述的。
宇宙的空間是多層次的，多層次的宇宙空間也并非都是如雞尾酒似地有明顯的分層。這種多層次還表現出猶如水和酒精相混，表現出很多個燈的燈光相重疊。但是每一層次的空間都有其特征，即都是一種獨立的存在。而無數的各自獨立的空間又存在某種相接、相溶的關系，并統一在獨立的宇宙之中。
宇宙的時間也是多層次的，各層獨立的宇宙空間都有與之相對應的時間。
由于宇的多層次性，宙的多層次性，決定了宇宙生命的多層次性。而各個時空的生命特征又都是與其存在的時空相應。
這種生命現象因時空不同而表現出的多層次，就是萬千年來神學、巫學、宗教學、瑜伽學、氣功學、修行學、宇宙生命學等等産生和存在的客觀原因。
《薄伽梵歌》中的黑天女神有句名言：無不能生有，有亦不能生無。
神學的産生是因為有宇宙生命多層次的現象，有這種客觀存在，故而才能有神學、宗教學等等。
人類的認識過程是先有存在，而後才有認識。反之，沒有存在，人類的認識也不可能産生。神學、宗教學、氣功學等等也是如此。
但是，近代和現代的人卻又用形而上學的觀點看待這個問題，用主觀唯心主義的推測、想象，認為萬年前的太古人、遠古人是愚昧無知的，是由于對自然現象的不解，而産生了神秘文化。這種自認聰明的觀點是錯誤的，人們越來越會發現這種自我封閉的觀點、思想是錯誤的。
修行者修持的訣竅是與天、宇宙相應，不相應，憑你如何修也是無成。
天人合一，相應，并不是說說而已，而是有一套相應的方法、法則，其包括身姿、神态、咒語和手印。但是最最重要的是心心相應，即你的心與宇宙之心相應。為此，你就必須了知何為宙心？
在茫茫虛空的中心有一無限巨大的生命光音色能量集團，本文名之為宙心。
以宙心為O點向外幅射的射線名之為宇徑，即宇宙的半徑。A點是宇徑上的一個點，以OA為半徑掃描出一個球形面。A點所在的球形面上的所有點有個共同的特征：即各點的時間速率相同，各點的光速相同，皆為每秒30萬公裡。
以OA為半徑掃描出的這個球面可以命名為标準光速面，用神學術語稱之為“亡靈谷”。
宇徑OC所掃描的球面稱之為“死亡谷”。
宇徑OD所掃描的球面稱之為“黑谷”。
OD就是宇宙半徑的總長，宇宙的直徑即2OD。
宇徑OD上各點，以及各點所代表的球面，其光速與時間速度均不相同。D球面的時速、光速為無限大，宙心O點的時速、光速為無限小，即O點的時速、光速為0。亦即D時、光速大于C時，光速大于A大于B。
D 球面以外，稱為黑洞。
A點球面稱為标準時速、光速面。
地球上的人類居住在A點，A點的點半徑為不小于1000個千秒差距。一個千秒差距等于3260光年。
太陽系在銀河系之内。A點内的銀河系，其半徑約為20個千秒差距。A點内的太陽系隸屬于A點内的銀河系，太陽系距銀河系的中心點為8個千秒差距。
使用人類最先進、最尖端的科技，在地球上，可以感知的空間，其最大半徑約為150～200個千秒差距。即，人類在地球上，用科技所能感知的空間，隻占A點空間的千分之八，即8‰。換言之，目前人類使用高科技所能感知的宇宙，僅僅是宇宙中的一個小點A，而且隻是A點的千分之八。
如果宇宙是旋轉的，宇徑OD上各點的線速度是不同的，但各點的角速度相同。
如此，就比較機械的建立了宇宙的框架結構。宇宙太大了，原本是不可描述的。但作為一個修行者，必須要知道宇宙的結構，否則，你盡管一世一世地修下去，但永遠修不出去。因為你不知道往哪裡修，你不知道所謂的西方極樂世界在哪裡，你也不知三清、天主、玉皇、真主、佛在哪裡。若如此，你修來修去，臨終閉着眼一死。當你睜開眼時，會發現自己已是隻剛下生的貓。你不僅沒能闖出三界，反而落入三惡道。
有了宇宙框架結構圖，就好研究問題了。《易經》的“易”就是宙心；《道德經》的“道”，是指宙心的運動；釋佛在功态中看到的宙心，如億萬個光芒四射的太陽，并稱之為大日如來佛。宙心的□□向外散射而充滿宇宙，宙心如去如來，如如不動。
修行者或煉功者若不首先解決“信”這個問題，就永遠得不到宇宙高能量的加持。故知：信是修煉之本。佛法所說的“信智合一”，即信不排智，智以信成，信是手段，智是目的。
為什麼修行學非要信字當頭呢？因為古人是從自證中得來的大智慧、大功能。即一切所得的知與識，都是立足于以人為本位，而不是從外界，憑經驗、學問而來。隻有通過内證、用内求法了解了人的生命本質，掌握了生命本質的智慧，再去觀察宇宙萬物，才能通達無礙。
打坐禅定冥想入靜入定則是一切修行者是否能成功的關鍵。
修行煉功的目的在于提高生命體的能量，在于把精氣神化為光。但是，人自身的全部生命能量，充其量，最高極限是四級能量。而具有三級至四級能量的人卻又是極少數，絕大多數人是0-1級，少量是2級。也就是說，你把你身上的全部精氣神轉化為光，極限值是四級能量。而且一個人要生存，就不可能把全部精氣神轉化為光。若是全部轉化為光，在醫學上的術語就是死亡。
對于修行者而言，你信誰都可以，隻是要注意兩個條件：其一是，能量在七級以上，其二是，你能與之相應。
再一個注意點是，加持者與被加持者要有四個等級的級差，否則加不上。比如你是三級能量，隻有七級以上的生靈才能給你加持。你若是六級能量，則需十級以上者給予加持。假若想修出三界，那麼，必須有十點五級以上的生靈才能加持你出三界。