“機器人，會滅了中國人？危言聳聽了吧！” 大家紛紛議論起來。

淳于溷道：“中國人，能否在‘百年未有之大變局’【1】中消失，這要看，今後，如何做！

究竟是應該走‘以利益為本’呢？還是‘以人為本’！

如果依舊是，人人都追求利潤和效益，最終受傷的必定是我們自己。

可以預測：未來社會，心理出現問題的人會越來越多，這種心理問題就是壓抑、壓力所導緻的。而且心理問題的爆發，會讓很多人成為一顆不定時炸彈，指不定哪一瞬間就會被燃爆……

在此爆發期間，也許有的人會因為厭世，選擇以不打擾任何人的方式，提前離世；但有的人會因為偏激，以各種方式發洩情緒，更有甚者，危及他人和社會。

可以預見：以後社會上，最大的威脅并不是壞人，而是心理出現問題的人。

縱觀曆史，橫看世界，難道沒有發現：曆史上，越是經濟發達的社會，人們的幸福感越低。

為什麼？

從《易經》上講，在人類社會中，精神和物質在相克中調和，從而達到發展性的均衡。

也就是說，老百姓生活的幸不幸福，好像與經濟發展沒有多大關系。正如元代文學家、政治家張養浩所說那樣----興，百姓苦；亡，百姓苦。

所以，那句洗腦的宣傳語：‘大河有水，小河滿’，現在聽起來，這不是妥妥地在愚弄百姓嗎！

首先，這句話在邏輯上，根本就不成立，明顯違反常理：你見過哪條大河的水倒灌給小河了？不都是千千萬萬的小溪，彙集到大河的麼？而大河的水，再滿，也不會流回曾經為它做過貢獻的小溪的，而隻會流向外面的大海！

在社會現象中，也是同樣的道理：人民富裕了，國家才能持久強盛，好比支流有水流入幹流；如果民窮财竭，國家的富強就是無源之水、無本之木，即使一時強盛，後勁不續也難以持久啊！

因此，古代堯舜等聖王以‘仁心仁政平治天下，治國以民為本，本固邦甯’，才讓百姓安居樂業的呀！”

正當大夥聽的津津有味時，淳于溷卻收住話題，轉話道：“下邊呢，我把張養浩的那首《山坡羊.潼關懷古》唱給大夥聽。”

大家熱烈鼓掌。

淳于溷打開了琴盒，拿出了吉他，準備演唱。

王奕博卻淘氣地捉弄他，“淳大爺，今天聽您唱歌，還需要付錢麼？”

“不付錢，我吃什麼？”淳于溷蔑瞪了他一眼道，“這幾天，光給你們說教了，眼看着就揭不開鍋了。不過，你王奕博就免了吧，你又沒有工作，我若跟你收錢，豈不又要逼你跳橋？！”

王奕博：“要不，我也跟着您老去賣唱？”

淳于溷：“賣唱？你會唱麼？”

王奕博：“唱倒不會，可是，我會樂器呀！”

淳于溷：“會什麼樂器？”

王奕博：“筚篥。”

淳于溷：“是麼，你還會這麼古老的樂器？”