但是——

今上可不是個喜歡聽忠言逆耳的人。

先帝留下的老臣死的死，貶得貶，一番番清洗，如今的朝堂中樞裡又有多少鐵骨铮铮的忠良之輩？

當然，齊王被囚是一年之後的事情了，現在齊王府鮮花着錦、風頭正盛的呢！

不過，以上這些和阿狸本無關系，但偏偏又和阿狸來勢洶洶的病息息相關。

是的，阿狸病了，病的很嚴重。

阿狸自小身體不錯，幾乎沒有讓鄭氏費過心。然而，這一次，他顯些一病不起。自從來到這個封建的王朝，阿狸自認為他已經見識了太多的黑暗，對這個世界的黑暗已經有了足夠的認知，但還是高估了他自己的承受能力。

阿狸的這場病還得從幾天前去太原城外的莊子說起——

亂局已現，這兩年的流民越發的多了，為了華國公府，更為了那些活不下去的流民，阿狸越發用心的經營起自己的莊子來。他知道，莊子經營的越好，他才能救更多的人。

阿狸明白阿娘和他約法三章的用意，有善心是好事兒，但華國公府又不是皇家，養活這麼多人，是想謀反嗎？一個小莊子，阿狸一個小孩子再怎麼去折騰，莊子經營的再是成功，能養活的人也是有限的，小打小鬧的，成不了氣候。經營失敗了，那更沒有什麼可說的了，就當給阿狸做教訓就是了，總歸算是一種成長。

對此一旁的阿姊姝英嘲笑他：“真的嗎？”她作搖頭狀：“我不信，小阿狸你忘了之前的香皂鋪子了嗎？還不如花百八十銀子施粥來得有用，起碼能救贖不少人。”

阿狸瞪她一眼，然後嘲諷說道：“授人以魚不如授人以漁，施粥不過名聲好聽，也不知這銀子幾分肥了佛陀，幾分救了百姓。”

阿狸這麼說也不是沒有依據的，施粥這種邀買人心的活動，華國公府當然能做，但太過招人眼兒，此時富貴人家施粥更多的是捐功德。南朝皇帝笃欣佛教，佛教有福田，悲田就是其中之一，主要用來布施貧病孤老，這是大功德的事情。

并不是阿狸對佛教有偏見，而是阿狸對所有的慈善組織一視同仁的存在偏見，現代社會層出不窮的慈善組織暴雷，□□一案更是讓人耳熟能詳。當年還上初中的阿狸還是很富有同情心的，最起碼在老師号召大家為災民捐款時毫不猶豫将自己積攢了許久的一百元捐了出去……結果沒幾天就爆出了□□一案，然後阿狸的心态直接崩了。他不覺得佛教不好，他隻是信不過人心，佛陀一樣，德高望衆的高僧自然是有的，但膘肥體胖的和尚更是屢見不鮮。

但阿狸此話可謂是犯了佛教徒鄭氏的忌諱；“阿狸！”它頓了頓，禱告道：“阿彌陀佛，小兒無狀，佛祖莫要怪罪。”然後她對阿狸諄諄教誨：“不可對佛陀不敬——”

阿狸的母親名觀音，他的小名佛狸，明晃晃的顯示了他們一家的宗教信仰。宗教信仰自由，阿狸犯不着為了此事惹得阿娘不開心，于是他積極認錯：“阿娘，我錯了。”

這廂鄭氏對着無宗教信仰的阿狸念念有詞，另一邊阿英在弟弟生無可戀的目光下開始和阿狸的跟屁蟲的於菟和團子普及阿狸當年創業的一件件黑曆史。

阿狸當然想制止阿姊的行為，奈何有心無力，隻能一心兩用，一邊應付阿娘，一邊盯着敗壞他形象的阿姊那邊，好在之後能挽回在兩個弟弟面前無所不能的全能兄長形象。

于是，哪怕阿狸也知道以於菟和團子話都說不清楚的年齡，阿姊今天講的故事，最多花費個兩三天連個小不點兒就會忘了。但想起之前經營失敗的鋪子，在兩個弟弟一臉哥哥竟然也會失敗的不可置信的目光下，不妨他在阿娘似笑非笑的目光下對着一向崇拜他的弟弟的面誇下海口：“你們等着，我一定會好好經營好莊子，我一定會養活很多流民的。”

於菟/團子超級捧場：“大兄你一定會成功的——”

那麼阿狸的莊子成功了嗎？