後來紀有堂還是給了宋與觀展示機會，哄着小家仙繼續當向導。

“青州樣式是什麼？”紀有堂如此問道。

宋與觀面無表情：“你分明知道。”

“忘了，我隻想聽你給我講。”紀有堂低頭，貼着宋與觀耳朵示弱。

宋與觀睨着那張過分漂亮的臉蛋，假裝自己沒有臉紅：“哦，那你好好聽吧。”

紀有堂總是能完美達到自己的目的，比如現在，他在聽宋向導講課。

“要說青州樣式，便當提起青州龍興寺遺址。96年發掘出的400餘尊造像，被譽為‘一次改寫東方藝術史的重大發現’，填補了北齊和東魏時期佛教實物資料的不足。”

宋與觀頓了一下，心道北齊和東魏說反了。但他懶得改，繼續往下說。

“張懷瓘著《畫斷》道‘象人之美：張得其肉，陸得其骨，顧得其神’，所說三人是張僧繇、陸探微與顧恺之。以往人物造型瘦削清秀，而張僧繇所繪有所不同，肉指的是形，他畫人物偏豐腴圓潤，也影響北齊時期的佛像面龐。這種風格稱‘面短而豔’。

“而‘秀骨清像’形容的則是陸探微的風格，也是對六朝漢風美學的整體概括。陸得其骨，骨是結構之意。其特征是面目清秀，顴骨微突，此風格在北魏晚期的佛像上表現得多，很多常見的脅侍菩薩便是這種風格。”

紀有堂安靜聽着，笑道：“你是該去做老師的，教資考來總得有點用。”

宋與觀：“……閉嘴。”

他又繼續講了。

“說完面，也該說衣。青州三樣式是前面說過的袒右式、通肩式和雙領下垂式。

“漢魏士大夫裝束有一個典型特征，是褒衣博帶，即着寬袍、系闊帶，此類袈裟衣褶厚重，遮蓋體态，例如第六窟的釋迦。不過青州也有些許佛像如此裝扮。

“北齊我就記得倆，一個叫曹衣出水，主打一個單薄簡約，‘其體稠疊，而衣服緊緻’；另一個是雙陰線衣紋，北齊造像典型紋飾……”

宋與觀想到什麼說什麼，沒有紀有堂那麼有條理，甚至還會說完一段别的再回去補充。說着說着一佛二菩薩，又會跳回去說寶冠璎珞，然後又說佛座和圓雕的發展……

他把自己昨天看的都大緻講了一遍，接過紀有堂遞的水就灌。

遊客聽講很認真是他的榮幸，可是業餘向導要被渴死了。

後來還是聽紀有堂講。

兩人逛了大多數窟，紀有堂也不緊不慢地給宋與觀介紹，有些沒什麼好說的就略過，說過的就問宋與觀還記不記得。

宋與觀純懶的，他直接搖頭。紀有堂也不拆穿，就這樣輕聲細語簡潔地又說了一遍。

紀有堂願說，宋與觀定然不嫌煩，于是兩人的離開時間比預計遲了一個半鐘。

宋與觀捧着涼粉，餍足道：“有婦如此，夫複何求！”

紀有堂不反駁任何，看他吃完，把手機屏幕推給宋與觀：“吃飽喝足，那就來享福吧。”

宋與觀低頭，隻見是一條通知，寫着現定宋與觀先生為劇本男主角，20号左右可以來B市xxx基地報道……

宋與觀沒回過神：“哪部劇那麼沒禮貌？”

紀有堂默默收回手機：“你是盲蛇而不是蟒蛇吧。”

幾秒後宋與觀才反應過紀有堂給對方的備注是“蘇一岱”。

“是蘇導？”他眼睛一下子亮起來。

兩人當晚就飛回了H市，宋與觀興緻勃勃打算提前出發，先去玩幾天。

宋與觀南宋時和荀白住在長江，元明清時也懶得動，久居江南一帶，養養寵物，聽聽風雨，日子也這麼過了。

去過北方，但也不多。

除了衣物沒什麼好收拾的，宋與觀洗完澡後趴着刷微博，翻了翻自己主頁，才想起好久沒營業了。

想到就做，宋與觀立馬翻相冊湊出大同九宮格，點擊發送。

過了會翻評論區，宋與觀被逗笑了。

【魚缸學會營業了非常好，但是臉呢？】

【我對着信天翁和鬼屋的先導片段和劇場日常看了又看想了又想，好不容易盼來一條營業微博……臉呢？】

【本大同人不要景色要照片啊啊啊啊！】

【魚缸你看隔壁殷渝！他家粉絲屏保每周更換不帶停的！你猜我的壁紙是從哪個綜藝截下來的！】

【樓上不如截唐戲老師發的大草原短篇，鏡頭多多而且帥。】

【想看臉plz】

【想看臉+1】

【跪求魚缸以後發自拍好嗎，燈魚們要養料不足了……】

【本一眉道人要變成愁眉道人了……】

他笑着看紀有堂：“果然還是去拍點vlog吧，我要被粉絲網暴了。”

紀有堂思忖着，然後道：“建議你先和那隻小狐狸去唱歌，不然後面應該很長一段時間都回不來。”

宋與觀：……

是了，他差點就把黎念給忘了。

然後紀有堂湊過去親宋與觀臉：“你要個人照片找我啊，我拍有很多。”

“偷拍？舉報了。”宋與觀往旁邊一躲，紅着臉撇嘴。

黎念還沒回H市，但是先發來了歌詞文件和伴奏。

歌名叫《西城先生》，歌詞講的是一隻狐狸和一個書生的故事。旋律有别于黎念其餘風格，相對跳脫活潑。

[片瓦壓着幾箱書卷

拓印幾份八股案上鑽研

饑腸辘辘 被香味吸引

晃晃悠悠 攀上誰的窗檐

小小書生 招手喚我

盼我從此宿

曾聽聞 西郊有隻狐

偷雞會叩門 放一本書

可我貧窮 雞鴨皆無

借一晚魚湯 換你來住

百般思量 終究是入屋

此處遮風雨 亦有些食物