甚至卡西奧多都忍不住懷疑，這甚至就如同光榮王至尊的普世音律一樣，是另一種普世的樂律。

它不容冒犯，不容僭越。

那是以人子無法理解的，神明的意志去超越在法圖納之上的樂律。

波愛修斯正是輸在這裡。

波愛修斯不會評判神明，或者說極少評判神明。

他相對有主見，但卡西奧多則更注重至尊的意志。

到不是說盲從至尊，而是更多的參考至尊的态度。

因為他堅信至尊作為神明，祂比所有人類都優秀，那怕大調律師們得到了至尊的部分力量和權柄。

他堅定神明超越于人類之上。

這也是他更快的發覺阿蒙曲調的部分深層含義的原因。

而波愛修斯瘋狂的失敗，則更讓卡西奧多堅持了三代征服計劃，甚至他更加溫和，就如同溫水煮青蛙。

鴿派的卡西奧多不能也不會采取如同波愛修斯那樣鐵血的鎮壓政策。

所以最終，他就隻能靠至尊雷穆斯和須彌的大主人，阿蒙神的關系以及大義，軍團的武力，樂師的文化來耗着。

事實上，在執政開始後，卡西奧多通過高超的演講能力，在來到須彌以來迄今為止最大的公民大會上說服了大量的公民和樂師，通過公民大會的方式，直接在公民階級和奴隸階級之間又創造了新的階級，平民階級。

指代所有沒有納入雷穆利亞水道和音符體系的須彌人。

而平民階級除了沒有如同公民一樣參與雷穆利亞政務的權利之外，其餘基本上已經與公民無異。

享有除了直接參與政務之外公民擁有的一切權利。

言論自由，财産保護，隐私保護……等等一系列先進文明所擁有的福利。

這已經是和某些星球上現代文明的尋常百姓擁有的權利一般無二了。

甚至還可以通過成為公民而參與政務，這就已經是現代公民了！

卡西奧多親手廢除了須彌的奴隸制。

就如他們所高唱的那樣。

他們帶來文明，帶來文化，為蠻荒帶來水的恩澤。

而後卡西奧多做的第一件事就是頒布雷穆利亞的法律，并且适當的根據本地化進行了修訂。

對于一切起義活動，也都依據法律的程序進行，這才讓他們的統治沒有引起特别大規模的暴動。

但也就這樣了。

需要順利統治的進行，那簡直是無法做到。

這裡每一天，每一刻都在鬧事，都有鬧事的須彌人就是最好的證明。

甚至，因為卡西奧多律法的頒布，并且卡西奧多确實是依據律法統治的原因，已經有很大一批昔日裡的學者，鑽着法律的空子。

肆無忌憚的反擊着雷穆利亞的統治，鄙夷或唾棄着樂章。

尤其是聽到大綠洲抗戰勝利後，那更是仿佛受到了前所未有的鼓舞。

學者們提筆上陣，硬生生把雷穆利亞從頭到腳罵的一無是處。

他們肆無忌憚的批判着雷穆利亞的政治，唾罵着卡西奧多在内的四位大調律師，以及所有樂師和有頭有臉的魔像們。

如果不是雷穆斯王是一位神明，而須彌人有不言論亵渎神明的傳統。

須彌人，這群瘋狂的須彌學者，恐怕連雷穆斯王都要臭罵一頓。

最過分的是，這些都是合乎法律的！

因為言論自由是寫入福波斯的，屬于雷穆利亞的最高憲法，除了公民大會和雷穆斯王外沒有誰可以剝奪它。

大調律師們的聯名都不行。

而現在，這光榮的法律卻被須彌這群卑賤的敗者們如同蠻族一樣竊取盜用。

魔像的軍團當然很憤怒，甚至部分樂師都不滿。

這些矛盾全都是被卡西奧多壓制下來的。

但他不可能一直壓制下去，可以說。

他治理的大赤沙海已經成為了一個最大的火藥桶，并且随時可能爆發。

一方面是雷穆利亞，一方面是須彌。

他們的矛盾幾乎要達到無可調和的程度。

這也就有了遷徙北境那群蠻族過來和須彌人混居，将部分極端的須彌人遷徙到雷穆利亞的事。

卡西奧多調整着各地人口的比列。

他也在用這群北境真正蠻族的野蠻來說服他愈發無法壓制的軍團和樂師們。

真正的蠻族和須彌人的對比還是很明顯的，軍團盡管依然憤怒，但還是遵從樂師的調律，而樂師們。

則大多認可了卡西奧多的理論。

卡西奧多就是這樣小心翼翼的維系着平衡。

這讓他殚精竭慮，尤其是在援助波愛修斯而受創的當下。