接着前文，我們需要把視野拉遠一點，再遠一點。遠離繁華熱鬧的璃月港，在與它幾乎成對角線的地方，找到花帕的蹤迹。

與逐漸銷聲匿迹的溟燭和偏居一隅的青雲不同，花帕的大名伴随漫長的魔神戰争而傳播甚遠，并在後世的傳奇演義裡占據重要角色。

不要懷疑，那一定是最可怕最惡毒的反派。

它有和青雲截然相反的特征，談論花帕，我們必須把他們深愛的主君放在第一位，否則本書出版後，筆者也許會在當晚被某個花帕出身的刺客勒令重寫本文。

不開玩笑地說，花帕人信奉的毒之魔神古歆，是岩之魔神在魔神戰争中最大的敵人。

我們由這位魔神的稱号就能看出她的兇惡，但根據花帕留下的資料記載，毒之魔神統治子民卻不殘暴。

這位魔神以人類女性的模樣出現在人前，正如有毒生物擅長用絢麗的外表引誘獵物，毒之魔神擁有美麗而極具親和力的容貌，使人絲毫看不出她喜愛痛苦與秩序。

前者是指她酷愛折磨自己的敵人，無論是精神還是身體，後者則指魔神對子民的統治方式。

如果你有幸作為一個花帕人降生在毒之魔神統禦的時代，那麼恭喜你，你完全不必為自己的未來煩惱。

你的未來已經由魔神安排好了，你将會在啟蒙時開始學習種植或紡織或分辨毒物的知識，當然，選擇哪個可以考慮你的天賦和興趣。

等你長到十四五歲，你将跟随你的前輩開始半實踐地工作，等你年滿十八歲後，你将選擇一位妻子或丈夫，并于十九歲那年生下第一個孩子，然後你的孩子将重複你的經曆。

與崇尚自由的蒙德截然相反，花帕不需要自由意志，他們無比順從地任由魔神來為他們安排人生，替他們做出每一個重要決定。

有學者将其與烈風之魔神進行對比，認為二者都是獨裁的暴君，筆者認為這不夠準确。當後世研究遙遠過去的魔神，應當知曉我們的思維具有時代局限性。

設想如果生活在魔神混戰的年代裡，作為一個随時會被魔神、天災、野獸、饑餓殺死的普通人類。

假使有一位魔神願意承擔他的人生，為他安排好絕無風險的道路，确保他能活到自然死去，代價隻需要絕對的服從，那麼有多少人能夠拒絕這種誘惑？

花帕人全心全意信賴他們的主君，正如孩子信賴父母，毒之魔神庇佑他們每一代人，将虔誠的信仰融入了花帕人的血脈，變成他們不可分割的一部分。

最後，信徒會願意為魔神戰死。

千年的魔神戰争對人類來說是如地獄一樣的經曆，大部分人類被迫卷入魔神的戰争，但花帕人卻不同，他們主動投身于這片酷烈的戰場，義無反顧地為了他們信仰的魔神去争奪最終勝利。

消滅、轉化魔神的子民被認為是一種削弱對手的有效方式，人與人之間的戰鬥由花帕人組成的“花勝軍”拉開帷幕。

而在此之前，魔神戰争被普遍認為是屬于魔神之間的交戰，沒有魔神相信人的戰鬥會改變戰局，直到花勝軍摧枯拉朽般覆滅了三個魔神的部族，失去子民的魔神緊跟着亡于毒之魔神手中。

許多魔神第一次低下頭顱，認真審視腳邊如蝼蟻一樣的信徒，意識到他們藏有可怕的力量。

為了抗衡這可怕的敵人，璃月人在仙衆夜叉的率領下組建了“千岩軍”，成制軍隊的雛形開始在各個部族中初現。

神與神争鬥，人與人厮殺。

各種精妙的戰術與武器被研發出來，将帥交鋒謀略，工匠比試技藝，士兵較量勇武。

那是屬于神的時代，那是屬于人的時代。

它無比殘酷，也無比精彩。