【元在道上舍有提刑按察司，至元二十八年改名為肅政廉訪司，也稱監司，長官名字叫肅政廉訪使。這種一般記住了機構名就記住了長官名，就把“司”改為“使”，有特殊的另記就行。】

元，1979年（至元十六年）。

忽必烈喝了一口馬奶酒，感受着烈酒入腹的痛快，他就不耐煩聽這些文文道道的東西，又不是誇他們大元的，那個東方辰估計是漢人的後代，不喜歡大元，除了誇大元疆域廣之外，基本都是平鋪直叙，沒說什麼好話，字裡行間都帶着不尊重。

【元朝肅政廉訪司共二十二道，分别隸屬于禦史台、江南行禦史台、陝西行禦史台。職責包括地方官員的監察，斷決六品以下官員輕罪，複審地方冤案和考核官員政績等[2]。】

【我見過這麼一道趣味題，你是元朝地方官員，七八九品吧，犯了點小罪，誰負責審訊你，答案不是刑部不是吏部不是大理寺更不是内務府宗人府，而是本道的肅政廉訪司】

[了解了]

[沒有假如，我愛我國，才不要穿越]

【說完行省說完路府州縣，順便把元朝的邊疆管理制度說一下吧。】

【首先是東北的，遼陽行省，沒啥好說的，北邊，嶺北行省，也沒啥好說的，包括西邊的甘肅行省和南邊的雲南行省都沒啥好說的，一個套路背就是是了，意義是加強開放、增強控制和聯系，促進民族關系。】

【這些行省都不說那我們說什麼呢？】

[西藏和灣灣？]

【是的，就是這兩個地方！它們都不是行省哦~】

【行省的最高領導是丞相，西藏呢？是的！喇嘛！但答題的時候要寫帝師哦。元朝初年，忽必烈即封吐番喇嘛教薩迦派首領八思巴為國師，後來又加封他為帝師，後來的皇帝也尊奉其為帝師。帝師不僅是佛教的宗教首領，又是政治首領。】

【既然有政治首領，就有對應的政治機構，這個政治機構的名字是宣政院，曾用名總制院，它是中央機構，主管全國佛教事務及吐蕃軍民政務。就像有駐地方的行中書省一樣元朝也有駐地方的行宣政院，有大事的時候宣政院與樞密院合議處理，沒什麼大事行宣政院就自行處理】

【除了宣政院，元朝在西藏還設立三個宣慰使司都元帥府，簡稱宣慰司，它是個軍事機構，各級官員多以當地僧俗首領擔任，由帝師或宣政院薦舉，朝廷授職。】

【元朝還在西藏設有驿站，這個驿站可不是我們的快遞驿站，它負責調查人口，征收賦稅，屯成軍隊，遠不是我們家門口的快遞驿站可以比的。】

【重點記這一句，西藏地區正式成為我國行政區劃的一部分是從元朝開始的。】

【西藏就這樣，我去上個廁所，給大家放個《天路》，特應景】

[dna又動了誰懂？]

[我們站在祖輩的肩膀上]

[以前沒關注過歌詞，這居然是唱的西藏鐵路？]

[糾正一下，青藏鐵路]

[韓老師的高音嗚嗚嗚嗚令人頭皮發麻]

藝術是共通的，這炸裂的歌曲讓列朝列代都為之傾倒。

秦，前221年（始皇帝元年）。

嬴政閉目欣賞天幕中的歌曲，感到心情舒暢，他決定将這首歌排在高漸離擊築之前，他在各裡感受到了生機澎湃，就像大秦一樣昂揚奮發。

漢，前121年（元狩二年）。

劉徹目不轉睛地盯着畫面中的内容，西藏麼？他有點想要。突然，他坐直身體，聚精會神地觀察着畫面中出現的行動速度很快的銀白色虬龍。

“仲卿，你看，西藏有龍！”劉徹放低聲音，唯恐驚擾了盤旋在畫面裡的銀龍。

衛青略做思考：“陛下，這是否是歌詞中提到的天路？”

劉徹表示不聽，他說那是龍就是龍，那麼好看的銀龍怎麼會是路呢？天路也不行。

【聽完歌曲啦，咱們接着往下講。】

宋，1034年（景祐元年）。

國子監監生們意猶未盡。

“後世的歌激昂澎湃，不過我們大宋的詞聽起來也不錯。”

“是極是極！”

“下學後一起聽去，今日過後，同樣和相似的曲子必風靡整個汴京城，不，整個大宋。”

“為兄卻是不喜這一類型，更偏好輕柔一點的曲子。”

“無礙，下次再約。”

【下面來說灣灣，元代稱為瑠求或琉球，這也是個小考點，可能會考灣灣在各朝代的稱呼。】

【元朝又在澎湖設有巡檢司，以管轄澎湖和台灣。澎湖巡檢司隸屬于泉州府，每年征稅，稅錢不多，我忘記多少了，不論錢多錢少，這都是元中央政府在澎湖建立正式政權機構的開始。】

【澎湖列島熟悉不熟悉？心塞吧？】

[突然現代史]

[唉]

[很心塞啊]

[該死的《馬關條約》]

清末。

李鴻章忍不住流出眼淚，天幕是上天給大清的救贖嗎？他不知道。天幕講的是古代知識，盡管可以窺視一些後世之事，得知未來是好的，但迫在眉睫之事該如何解決？

【不說了，不說了，學一次難過一次。】