村子叫溪底源，因有條溪水發源于此而得名；

村子裡沒有什麼傳統靈異故事，哄小孩睡覺是本土化版本的狼外婆；

村子供奉的神仙又多又駁雜，從竈王爺到觀音，要是你說耶稣保平安，村裡的阿婆也會多插炷香給耶稣沖沖業績。

村子裡正經被叫做廟宇的建築物隻有一個，叫大王廟，有兩棵高大的榕樹以及數不盡的古樹，邊上是本地望族王家的祠堂，再邊上是方圓幾個村子唯一的一所小學。

大王廟仿佛和這個村子融為一體，沒有人知道大王爺具體是哪個神仙，卻每家每戶供奉着，小孩們并不敬畏大王爺，是親近，那神明似乎也是個寬慈的神，縱容着村莊的孩子們在墳頭上蹿下跳。

每逢過年，拜年是最熱鬧的盛事，由村子裡最有本事的幾家牽頭，攀比誰家放得煙花最大，響數最多。

即使是最窮的人家也要在這年關咬咬牙，買上幾十響的鞭炮。

從十二點整開始，守歲的孩子睜着滿眼期待趴到窗口，由家中青壯點響第一響，此夜連綿不絕，直放到早上七點，喧嚣騰嚷，天幕都被熏作墨色。

五點許，家裡的女人要起來準備祭品，阖村的老老幼幼，攜着三牲米酒，瓜果貢品一齊到大王廟去，去跪去拜，村官扯開嗓子叫“一拜”，老老幼幼虔誠地拜下去，求富貴，求子孫，求福祿……

三拜之後，水泥砌的平台上已然堆積起小山一樣高的煙花碎屑，全是燒成了白的煙灰，巍巍峨峨，那墳頭一樣的大王爺祭台上密不透風地插滿香火紅燭，燭淚似将祭台又砌高一層。

祭過大王爺的貢品要在橋頭上再貢一回，這時各家的小孩能從别家的貢品中拿自己的愛吃的，各家的大人也會彼此交換種類，回到家中後，老人會在竈台和客廳頭又貢一回，而後寶貝一樣讓小孩吃那沾滿香灰的貢品。

這是千年後的大王廟，已經沒了太多神秘色彩，如融入村莊的一位寬仁長輩。

而早已無人知曉，最初之始，是一場血腥，一段陋習。

甯城自古有溺女的傳統，就在剛剛，我親眼目睹。

溺女已經無法滿足他們，他們将一個新生的女嬰的魂魄塞進男嬰軀殼，為了所謂的“香火傳承。”

不人不鬼地活着，哪有下半身沒了那根東西可怖？

我想起姬嬰扯着尖細的嗓音告訴我她的名字時的場景，生出些許懊悔，若是知曉内情，我定不會砸她。

然而，懊悔，往往便也相當于，來不及。

江茶說來不及，是因為這不過是一段舊日的光陰，一切早已是定局了，未來之人如何更改？

我忽然想起，進來後就沒見到姬嬰了，莫不是她本就是鬼，幹脆被炸得連沫都不剩了？

就在我這麼想時，細細長長的鬼哭聲忽然遠遠近近地傳來。

老頭抱着的那個男嬰像被掐住了喉嚨，止住了哭聲，而河中那女嬰胸膛裡越發洶湧地湧出血液，眨眼的功夫，幾乎将半條河流染成血色。

江茶眯起眼，似乎也意外着這變故。

男嬰胸膛忽然也汩汩冒出黑血來，駭得老頭将嬰兒直直扔了出去，想來與自家性命相比，那根玩意兒便也不那麼重要了。

那戴着兜帽，疑似大王爺的見不得人的邪祟慌張亂了瞬，即刻穩住聲音：“大家莫慌，區區鬼蜮伎倆，待本仙破之。”

衆人慌忙跪拜，求大王爺救命，大王爺裝模作樣揚起雙手念咒。

卻猛地，河水一陣滾動，自河中揚起了一條碩大無朋的蛇尾，迎頭砸下，大王爺霎時癟了身軀，紙一樣貼在地面一動不動。

啊，我以為他好歹是個小boss……

這段回憶的主人顯然是這個故事繞不開的主角。

白蛇此時的蛇身比吓死小表姐時還要巍峨數倍，隻露出半邊身軀便已遮天蔽日，沉甸甸地壓得人不敢喘息。

那雙琉璃色的豎瞳比燈籠還大些，涼沁沁地被血紅的河流染上異色，她似乎望向了我和江茶，但并未在意，她身下是水中湧出無數掙紮的手，稚嫩的，嬰兒的手。