——“《禮記》記載，子曰：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼與神，教之至也。衆生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃于下，陰為野土，其氣發揚于上為昭明，君蒿凄怆，此百物之精也，神之著也。’這段話的基本意思是。凡人必定會死，死後屍體要埋到地下，這就叫做‘鬼’；而屍體埋在土裡腐爛了，臭氣蒸發出來，這就叫做‘神’。因此後人就說孔子不信鬼神，未免牽強。尤其是在今天，‘神’與迷信被緊密的結合了起來，一提到神，人們就說是反科學，那事實真是如此嗎？”

沉皚接道：“當時我很累，正要去休息，你就消失了。”

“哦對。”時咎好像有點印象了，“你之後醒過嗎？”

“嗯。”

“怎麼樣了那邊？”

沉皚想着說：“正常，又不是什麼大事，幾天就恢複了，就是起源實驗室得重建需要一段時間。”

——“在信奉唯物主義，信奉科學的今天，宗教和神都是不被主流文化所接受的。在我看來着存在偏見，科學與宗教未必真的水火不容，就像在西方，心理醫生同時也是神父一樣。人們出于某種欲望，也許是控制欲，總愛用已有的知識去解釋未知的現象。”

那種奇怪的感覺再次被放大了，但他找不到出處。時咎的視線也徹底從教室前面的人身上挪開，他轉頭看着沉皚，擔憂問：“你身體還好嗎？”

沉皚皺眉：“還好，比上次好。”

“言不恩有消息了嗎？”

“上次我去看的時候她還在重症監護室，沒有脫離生命危險。”

“舟之覆呢？”

“被安全管理中心抓了。”

“啊這……”

沉皚柔和說：“别想了，會處理好的。”

時咎：“嗯。”

——“比如在愛因斯坦提出相對論之前，人們總愛用牛頓的力學體系去解釋各種力學現象，即使出現了不能解釋的部分，科學家也不肯或者說不願罷休，因為那就意味着否定了他們之前的研究成果，于是‘以太’誕生了。但是錯誤還是成不了真理。很多時候，人們都知道什麼是對，什麼是錯，隻是他們的意識不願意承認。所以一些用科學解釋不了的東西，就被冠以‘僞科學’的‘惡名’。”

時咎想到言威言不恩父女自殺的那塊青石碑，歎氣，覺得有些諷刺，答案都在眼前，卻沒人看到。

沉皚抓時咎的手握緊了，提醒他不要再想。

時咎則說：“沒事，就是想到那塊碑。”

王秋蘊突然轉過頭，看向時咎的眼神帶了崇拜，但那崇拜不針對于時咎，而是她接下來要說的話。

她說：“我一直很喜歡那塊碑。”

時咎見她轉頭，詫異問：“什麼碑？”

她認真道：“就是你剛剛說的呀！”

時咎有點茫然，他轉頭看向沉皚，但沉皚反應很淡，眼神裡什麼都沒有，好像王秋蘊說的話很正常。

——“科學也好，宗教也罷，無非都是信仰。如果科學主義者們舉着科學的大旗去反對一切其他宗教，那他們不就成了信奉科學、舉着科學大旗的宗教徒了嗎？一種意識形态反對另一種意識形态，一種宗教反對另外一種宗教，而人們就在這兩者之間備受摧殘。仁，不是一種意識形态。有些現象，如果用已知的各種學科、各種知識都無法解釋的話，那麼對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學會尊重，因為那很可能就是真正的答案。”

時咎起初覺得她可能是聽錯他們的談話内容了，便淺淺笑了下說：“我剛剛說什麼？”

王秋蘊回答：“文明中心廣場那塊碑呀，愛是一切的答案。”

時咎瞳孔驟縮。

量子力學裡，觀測決定最終形态，被觀測的光子永遠隻通過一條縫隙打在光幕上，形成兩個縫隙的光斑，一旦人們決定不觀測它，它便産生幹涉條紋。他是被觀測的光子還是觀測的人？形态在這一瞬間坍縮，時間突然像被按下暫停鍵，随後所有景物如同漩渦一樣往回倒放，這幾天的記憶蜂擁而至，周圍霎時一片安靜。

時咎聽到自己的聲音在落針可聞的空間裡顫抖：“你怎麼知道這句話？”

——“我不知道‘神’是否真的存在，但是人相信的是主觀事實，如果‘神’的存在能讓人生活的更幸福，那麼認為‘神’存在又何妨？

王秋蘊露出笑容：“大家都知道啊。”

“轟！”遠處傳來了爆炸聲，地面在顫抖，磚瓦在掉落，天花闆的燈搖搖欲墜，耳邊轟鳴越來越嚴重。時咎一把抓住沉皚的手，驚慌問：“發生什麼了？地震了？”

沉皚不解他的反應，問：“什麼地震？你怎麼了？怎麼突然出汗了？你手怎麼這麼冷？”沉皚握住時咎的手。

時咎臉色發白：“你感覺不到？在，在抖。”

沉皚皺眉：“什麼在抖？時咎？”

不對，不對！