“佩兒在甯州騙了褚天帆的錢後，是不是一直喬裝打扮，跟你待在一起？”

“不是，她是三個月前才過來的。”

“可是據鄰居所說，你在雍州已經住了十幾年了，而且一直跟你女兒同住。”

“對，因為假扮我女兒的人經常更換，她們都使用同一張人皮面具，所以外人看不出來我所謂的‘女兒’一直在換人。”

“原來如此。”

吳阿婆和瓊娘，是兩個人共用一個身份。而醜女兒佩兒，因為有人皮面具的遮掩，其實誰來扮都可以。

這樣，吳阿婆這裡就相當于蝮蛇幫的一個據點，無論是蝮蛇幫的哪個成員，都可以以她女兒的身份躲在她家。

不得不說，這一招很高妙。

雲水謠問道：“實際上不存在你女兒或你外孫女這個人？”

“對，這個人是編出來的，我無兒無女。但是我帶着一個中年醜女在一個地方定居，自稱是母女倆，也不會有人起疑。”

“之前扮過你女兒的都有誰？她們都幹了些什麼？”

吳阿婆道：“她們都可以叫佩兒，因為我對外宣稱我女兒叫佩兒。至于她們原來的名字，我不知道；她們幹了什麼，我也不知道。她們每一個人，都在我身邊待一段時間，等避過了風頭，就離開了。

蝮蛇幫有幫規，我也不能多問，否則要受罰。除非是那些姑娘再出現在我面前，我才能認出來。否則，讓我憑空去找每一個來到我身邊的‘佩兒’，我也是找不着的。”

雲水謠明白了。吳阿婆知道的其實很有限。

現在牢裡關着的那個“佩兒”，其實叫她“冷霜”更為合适，至少冷霜這個名字沒那麼多人使用。

凡是蝮蛇幫的人，來吳阿婆這裡避風頭，都是扮成她女兒的樣子，用她女兒的名字，佩兒這個身份，是她們公用的。

雲水謠又問道：“蝮蛇幫是用什麼方法讓瓊娘和佩兒不洩露機密的？”

“這我也不知道，蝮蛇幫控制人的手段各不相同。”

“黃四牛的案子你知道嗎？”

“黃四牛是誰？”

“白土村的村民。”

“哦，白土村的事情，我參與過一些，但不是主要的。我也不太認識那個村的村民。”

“你做過什麼？”

“自從得知白土村的村民都靠拆遷得到一大筆錢後，我就得到一個任務，就是去這些村民的親朋好友面前，提起很多人賭錢返貧的事，暗示那些親朋好友鼓動白土村的村民去賭錢。我不需要把話說得太明白，隻需要點到即止，那些村民的親戚們自然會按我的意思去做。”

雲水謠也明白吳阿婆的意思。在白土村的村民們突然暴富後，身邊的親朋好友大部分是嫉妒的，巴不得這些村民失去這筆錢。所以，隻要有人稍加暗示，她們就會明白，說動暴富的村民們去賭錢，就可以讓他們快速失去财富。

而再往後的事情，就不需要吳阿婆參與了，自然有更專業的人去設局。蝮蛇幫的其他人教黃四牛賭術，讓他赢走其他人的錢，然後把他約到郊外，拿走他身上的銀票就可以了。

然後，佩兒隐藏在暗處，用銀針射中黃四牛的腦袋，使其發狂。正好遇上前來讨要錢财的其他村民，兩邊發生打鬥，黃四牛死了，其他村民也要償命，一切了無痕迹，隻有蝮蛇幫既得到了錢，還不留下把柄。

這個局，可以說如行雲流水。

雲水謠問吳阿婆：“這個任務是誰派給你的？”

“是瓊娘。”

“原來瓊娘不僅跟楊小官人一案有關，也跟黃四牛一案有關。吳阿婆，将來到了大理寺，你也要如實說明，明白嗎？”

“是，老身明白。”

“黃四牛被殺一案，你除了散播賭錢返貧的言論，還做了什麼？”

“沒有，瓊娘隻叫我做這一件事。”

“此案的其他細節你不知道？”

“不知道。”

“另一個運泔水的方大娘去哪裡了？”

“我也不知道，可能是被其他人抓走或殺了。”

“她們這樣做，是為了把嫌疑引到方大娘身上？”

“應該是的。”

原來方大娘是無辜的，隻是蝮蛇幫施的障眼法而已，雲水謠直到此刻才能确定。

在瓊娘失蹤那天，運泔水的方大娘也失蹤了，但吳阿婆卻沒有走。誰能想到，最終有問題的是吳阿婆，而不是方大娘呢？

蝮蛇幫盤踞大夏多年，還是有幾分聰明的，也難怪官府與其鬥智鬥勇多年，都沒什麼成效。

雲水謠又問道：“以你對蝮蛇幫的了解，方大娘被殺的可能性是不是比較大？”