“好，那下次你們就可以直接反問他們，那什麼有用？他們肯定想說賺錢最有用，但是他們還不好意思直接說。這是他們認知的局限性，你們多說無益。舉個例子，在他們的認知裡，隻需要告訴他，讀哪幾本書能考上清華北大就可以了，其他沒用的東西就不要讀了。這就是他們認為有用的東西，可這樣的東西真的存在嗎？

人生就是在這些沒用的基礎上建立起來的。在我看來，我們這個專業，大學四年你可能讀得書比其他專業多，接下來獲得的人生境界，看到的視野都是和别人不一樣的。蘇聯至俄羅斯聯邦時期的作家，亞曆山大·索爾仁尼琴有句名言：“我們知道他們在說謊，他們也知道他們在說謊，他們知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們在說謊，但是他們依然在說謊。”

如果沒有語文，沒有我們這個專業，會斷句嗎？斷句之後還通順嗎？意思還是原來的意思嗎？那麼，還能說它是無用的嗎？

我們再來談文學，文學有什麼用？尤其是在當前的社會狀态下，很多人可能會說，文學是最沒用的事情。我們要還房貸、車貸，養育孩子，工作和生活的壓力很大，讀文學作品并不能增加我們的收入，寫作也并不能快速地名利雙收。在文學上浪費時間，看不到收益，還不如把這些時間花在有用的事情上。

所以，還是那句話，那什麼才是有用的呢？文學不是物質的，它滋養人的精神。文學，可以豐富一個人的人生，讓我們的心靈積極向上，懂得生命被尊重，知道人不是生來就卑賤的，教會我們思考和表達。人生失意時，不妨讀一讀劉禹錫、屈原、蘇轼。人生得意時，不忘提醒自己：月滿則虧，水滿則溢；如日中天，小心太陽落山。

文學作為一種審美意識形态，是為滿足社會的一定需要而存在的，在這種社會需要中，即包含着文學的種種功能。《毛詩序》中說：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乘；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王是以經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”強調了詩歌教化人倫、移風易俗的作用。

其後，曹丕在《典論·論文》中說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”白居易在《讀張籍古樂府》中說：“上可裨教化，舒之濟萬民；下可理情性，卷之善一身”。

這就說明，文學的社會功用是十分重大的。帕斯卡爾說，“人隻不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草”。

作為個體，我們不太關心時代，我們更關注個人内心的困境，我們會脆弱，恐懼，會無所适從。文學包含着作者的價值取向和對人生的感悟，我們從中能找到光和火，照亮我們的人生。我們還能說它是無用的嗎？”

昱教授講完，全場沸騰了。他的儒雅外表再加上他的學識，有邏輯的語言表達，讓在場的學生無一不崇拜他。

明桢覺得昱教授講得很有道理，過去幾個月，她一直困于别人的謠言裡，太在乎别人的目光，煎熬自己，做了錯誤的決定，是一件很蠢的事。或許，她更應該做的，是從大量的閱讀中去找到自己的救贖之路，可能一切将不會是現在這般無法承受的結果了。

講座結束後，有個學生問：“老師，學了漢語言文學專業，将來是不是一定會成為一名知名的作家？”

其他同學笑了。

昱教授說道：“這兩者之間并沒有必然的因果關系。中文系、漢語言文學專業，都不是專門培養作家的，我都不是知名作家呀。但寫作是自由的，真正的寫作應該源于熱愛和表達欲，隻要你想表達，想留點文字在這世上，那就可以寫。至于能不能成為知名作家，我的建議是，先把精力用在作品創作上，潛心打磨作品，而不是單純的追求名聲，不要把名利作為首要目标。文學史上的确存在‘一夜成名’的幸存者偏差案例，但背後也是多年的積累。創作即修行啊。”

大家聽得很認真，明桢想起林尚川在音樂學院，也是這樣深受學生喜愛的。他的身邊總是圍繞着一群學生，他們亦師亦友。可是現在呢？這都是她的錯。

明桢跑出教室，來到湖邊。她喜歡待在黑暗裡，喜歡把自己藏起來。她的光和火，已經随着林尚川的離開而消逝了。她沒有心思安靜下來去讀書學習，因為“知道”和“做到”是不一樣的。那些大道理她都懂，可在事實面前，她就是做不到。

她在乎的人，一個個都在批判她，都在離她而去。隻要還有希望，她就應該去找林尚川，向他忏悔自己犯下的錯。現在唯一可能知道他去哪裡了的人，就是他的父母。

天快點亮吧！天快點亮吧！天亮了，她就去無錫。