蠻夷，征服即可。

他們不需要外族的承認，那都是次等的東西，真正有好東西的人是不屑于去要的。

統治外族、重用外族那更是不用想的事情了。

他們或許想要外面的地，但是一點都不想要外面的人。

可以再唱一遍那個嗎？

就是那個“失我焉支山，使我婦女無顔色；失我祁連山，使我六畜不蕃息”，能再唱一遍嗎？

好聽，愛聽，多聽。

對于嬴政來說也是如此。

雖然秦國對于周朝是外人，楚國自稱蠻夷，但是無論秦國還是楚國，那都是被周朝所認定的“自家人”。

會說“我是蠻夷”的人往往不是真蠻夷，就跟說“我是傻逼”的人一般也是相信自己不是真傻逼的。

同姓的自家人固然更高貴，但是就算“異姓”那也是“同族”，可比外人要高貴多了。

他和扶蘇掉的第一個時間就是“李純”的統治期間，李賀家裡糊的報紙上可寫着“安史之亂”，這也和預言中的“異族背叛”相吻合。

外人就是靠不住！

雖然作為曾經的諸侯的秦國對于姬姓天子來說也是“靠不住”，但是自家人造反也是肉爛在鍋裡，哪裡輪得到外人踹門進來拿筷子在鍋裡不知禮數地攪來攪去。

胡亥失天下也就是落到了劉邦手裡，要是淪落到那個外族人，嬴政就不是簡單想一下能不能殺了，而是直接寫信讓扶蘇轉交給未來的自己。

祭祀大事委托外族那可真是跌份。

除了這種純粹的種族歧視之外，還有個有點現實的理由。

他們這個國家活到了預言的盡頭，可是那些蠻夷呢？

比他們年紀大的沒他們活得久，和他們活到最後的沒他們年紀大。

多少沾點不吉利了。

用他們祭祀神明實在是太不盡心了。

那些神也相當講究好彩頭的。

神明除了被所有人遺忘，消失在記憶中的死亡方式之外，還有一個不算特别小衆的死法——供奉他們的文明被滅。

短命的文明供不起長命的神明。

講究的神真的會覺得不吉利的。

“不被你接受的感謝可算不上什麼感謝。”劉徹在一旁“好心”提醒道，“而且你們出現在這裡，不就是想試探着讓我辦了這個祭祀嗎？”

關于這一點，劉徹其實不是特别确定，不過這并不妨礙他随口一問。

就算猜錯了也無所謂——他根本不怕因為說錯這種話而丢人。

況且，就算不是這樣，嬴政和扶蘇難道還能到處去說嗎？他們能和誰說？

劉徹丢人丢不出去的。

要知道自從陳勝吳廣搞出那場史上最大的“信息詐騙”案之後，類似“我是秦始皇，給我打五十兩我就封你當大将軍”之類的詐騙層出不窮。

普通人可不會思考政治層面的東西，他們隻會覺得嬴政比扶蘇牛逼，投了。

更何況這個世界本來就有所謂“神迹”，沒有什麼事情是完全不可能的。

劉徹在位幾十年來不知道打擊了多少次，但是陳勝吳廣搞出的惡劣影響一直都沒有徹底消下去。

不過不管臣子如何腹诽劉徹性格窮奢極欲，但是他該幹的事情一點都沒少幹，這段時間他打擊詐騙還算卓有成效。

至少大家都知道秦始皇涼透了，并且把這當成一個真理來對待。

對不了解監控系統特殊功能的人來說，有人和他說“我是秦始皇”，那他回頭就能發到網上讓網友一起來嘲笑他。

現在出去說這些話，不一定會被報官，但是絕對會被嘲笑至少幾百條，就是不知道他們能不能丢得起這個臉。

在最開始表明自己必須掌握主導地位的态度之後，劉徹也适時地展示了一下自己的優點：“就現在這個世界，除非你往西走到羅馬共和國那邊，不然也絕對找不到能夠舉行大祭祀的人。”

“不過我想你也不會喜歡羅馬共和國的作風的。”

來自皇帝獨.裁的大一統國家的人很大程度上是無法理解羅馬共和國的各種扯皮。

大國家隻會對嬴政充滿警惕，而小國完全沒法承受嬴政的期許。

最符合嬴政心意的隻有他的故土。

“……此事我們需要考慮。”嬴政假裝松動了一點口風。

事情不能進行的太順利，如果太過于順利的話，劉徹會懷疑這是不是一個局。

抛開這些理性的因素，光看劉徹現在這得寸進尺的樣子……就算嬴政是劉徹他親爹也會忍不住想要一腳踩在他的臉上。

“不如你們暫且在這裡住下吧。”劉徹用手指關節敲了敲桌面，立刻有一隊羽林衛帶着武器走了進來，站在了扶蘇和嬴政身後，顯然是要把這兩個人看起來。

劉徹在知道他們的來曆之後，又怎麼可能會輕易放他們走？

劉徹感情上甚至有點想要把這兩個人封進水泥裡沉進海裡，可是這有點過激了，也相當不理智。

讓這兩個人脫離他的視線本身就是一件非常容易讓他緊張的事情。

嬴政看了那些人高馬大的羽林衛。

這次和上次不一樣。

之前劉徹隻是為了讓他們能夠更安心地過來，所以不敢采取什麼過激手段，但是現在嬴政和扶蘇都在這裡了，他就可以稍微肆無忌憚一點了。