瑾甯自是知道，要想根基穩固，修習劍法就不能上去就直接練劍法的招式。

而要從劍修的基本功練起，也就是要從劍法通用的基本劍招練起。

而在練這些劍招的同時，其實還要從武學基本功開始練起。

所謂武學基本功，紮馬步是也。

紮馬步是練下盤的功法。凡是走武道一路的，不管修煉什麼武技功法，一般都是要從紮馬步這個武學的基本功練起的。

隻有下盤穩了，施展起武技來才能更加得力。

瑾甯身為家族子弟，從小也是在盧家練習過武學基本功、紮過馬步的，盧家也有《武學基礎》這本書。

事實上，盧家子弟從三歲開始，除了要在蒙學堂跟着家族長老學習修真界知識之外，還要跟着家族長老練習武學基本功，直到測靈根之前。

等到測完靈根之後，有靈根的家族子弟，自然是往修真者路上發展，沒有靈根的家族子弟，則是往武學之路上發展。

所以，瑾甯如今修煉劍法，倒不需要再完全從紮馬步開始練習。

不過，在盧家時，瑾甯年紀尚小，前途未定，還不到選擇修煉何種武技的時候。

所以，她倒沒看過《基礎劍招》這本書，也沒有練過基礎劍招。

之前兌換《柔木劍法》的時候，這兩枚玉簡本來就應該一道兌換了。

隻是當時發生的事太多，她情緒波動太大，隻兌換了《柔木劍法》，倒把這兩枚玉簡給忘了。

她看了一眼靜室的方向，師兄剛進去不久，估計打坐、療傷完出來還需要一些時間，所以她打算趁着這個時間再去一趟藏經閣。

想到要去藏經閣，她眉頭又是微微一蹙。說實話她現在是一點都不想去藏經閣，也不太想見到程管事。

不過，她又轉念一想，程管事身為藏經閣主的親子、之前藏經閣默認的少閣主、築基中期的前輩，其實本就沒有必要在藏經閣一層的櫃台處守着、做那司管練氣期弟子玉簡兌換的事。

不過是他之前陷入瓶頸、壽元無多，所以才打算在藏經閣中做個普通的管事養老罷了。

如今他剛剛頓悟過，已經進階築基後期，想必現在正忙着回洞府穩固境界，應該不會再在藏經閣一層櫃台處當管事了。

這樣一想，她皺成一團的眉又松開了。也罷，不管會不會見到他，她的修煉都不能耽誤。她不能因為這點情緒影響修煉，兌換完玉簡趕緊回來便是。

不過，為防師兄萬一出來找不着她，她還是在會客廳内留下了一隻傳音紙鶴，在其中交代了去向。

然後，她便出門乘着靈鶴，去藏經閣了。

好在，這次沒碰到什麼事，藏經閣一層的櫃台處也換了人，現在是一位中年模樣的築基初期修士在管兌換功法之事。

既然程管事并不在這裡，瑾甯的心情也就放松了一些。不過，她還是飛快地取了一枚《武學基礎》玉簡和一枚《基礎劍招》玉簡，來到了兌換功法的櫃台前。

瑾甯讓這位新管事幫忙複制了，然後就趕回了小院。

她之前留下的傳音紙鶴并沒有動過，靜室也沒有打開的迹象，看來，師兄應該還在靜室打坐。

她稍稍松了一口氣，從儲物袋中取出新兌換的兩枚玉簡開始閱讀起來。

瑾甯先開始看《武學基礎》。她在盧家時自然是看過同名的書，隻是，盧家的底蘊和青雲宗自然是沒法比的。

盧家的《武學基礎》隻是盧家的一代代先輩，結合在修真界廣為流傳的通俗版本總結而成，和青雲宗藏經閣中的《武學基礎》應該還是有差距的。這也是她剛才把《基礎武學》的玉簡也兌換了的原因。

正如之前她在藏經閣看過的《修真基礎》《修真人體知識》等玉簡，這些知識她在盧家時自然也是看過的。

但是，她後來發現藏經閣中的這些玉簡和她在盧家看過的，并不完全一樣。

雖然這些同名的玉簡中有很多知識是差不多的，但是藏經閣中的玉簡說得往往會更加全面一些，也更通透，這就非盧家的玉簡可比。

所以，她之前在藏經閣中看玉簡時，不僅會看自己盧家時沒有看過的玉簡，就連自己在盧家看過的玉簡，遇到了也往往會再看一遍。

瑾甯還記得，前世有句話叫做“大道至簡”。她的理解是，越是基礎的東西，看似難度不高、司空見慣，但是大道說不定反而就蘊藏在這裡邊。

作為武道修行的入門書籍，《武學基礎》闡述的都是武道最基本的道理，能起到為修真者的武道修行打基礎的作用。

所以，為免耽誤廣大弟子，流傳到現在的版本，都是經過一代代前輩一次次修訂的。

甚至，為了讓初接觸武道的修士好理解，這本書的語言都被特地精簡、美化過了。前輩們力争用最簡單、最流暢、最通俗的語言，傳下最寶貴的道理。

《柔木劍法》這類具體的劍法，作為後人在《武學基礎》《基礎劍招》之上對武道、對劍道的進一步發展，講述的東西是要比《武學基礎》《基礎劍招》這類基礎性書籍深奧、複雜的。

但是《柔木劍法》是一個人創作的，而《基礎武學》《基礎劍招》卻是一群人共同創作、完善的。一個人的智慧如何和一群人的智慧相比?

盡管在知識層次上，《武學基礎》《基礎劍招》不過相當于小學的入門課程，而《柔木劍法》則相當于大學的某一門專業課程。

但是，瑾甯認為，《武學基礎》《基礎劍招》的含金量未必就比《柔木劍法》低了。

她前世聽說過一句話：“多深的根基，築多高的牆”。