1938年，安昌古鎮的一處民宅。

新夫人白氏的靈柩被扣在一個錦緞繡着鹿鶴同春圖案的堂罩裡。

遺照上的她是個臉容美豔絕倫，眉宇盡顯風流的人物，她皮膚很白，烏發朱唇，就算人已經不在，這等絕色佳人逝世也值得惋惜。

宣家在外人看來卻是巴不得這場葬禮的，不久前，他們才迎接過新少奶奶進門，不到一個月，同一個大門的側邊已經懸挂上白色的紙紮燈籠。

這俗稱麻燈，表示家有重孝。可不知道是不是忘了，喜事的紅燈籠也在，紅白同挂，屋檐也就多了一抹兇煞陰氣。

宣庵庭：“夫人——這不該……夫人啊我兒啊——”

沒錯，死的人就是這個掩面男子的正妻和獨生子。

宣家宗族的人今天湊個整，全低頭聽着主家少爺嘴裡有點雷聲大雨點小的哭聲，大家還眼看堂屋裡陳列起了一個一人高的金絲楠木棺材蓋，緊靠少奶奶白氏靈位的那裡立起了一對粗制濫造的仙童玉女，尺頭桌子旁邊隻來得及擺上貢品。

因為這個少奶奶白氏和她的孩子是昨夜忽然“暴斃”沒了的，喪事物品也就備得潦草，目測連金山銀山的盆景都沒有。不過這都是民國時期外省喪儀傳過來的固定套路，缺了一塊也無妨，倒是後邊兩桌祭品更帶有浙閩喪禮的特色了。

其中有一桌是全套的福生道袍，綴有箭頭飄帶的豆青面，青大領的道袍，深藍色青大領道袍各一領，青雲、白鶴、八仙法物的大紅法衣，百壽圖萬字帖橙黃色法衣，八卦太極圖圖案紫色法衣各一件，白襪雲頭履各兩雙。

一桌是是道家法物，敕令架上插着坐七的令旗，令箭令牌、天蓬尺量天尺，朝簡正檀木、米碟、楊枝、淨水碗、羊脂、朱砂、硯、朱筆、黃表、奏章匣。

另有道士規定的《天師符》、《天師玉匣記》、《天師萬年曆》，《天師神魂執照》各一冊。

這些明器都擺好，仆從們給白氏磕好了頭，下去找管家讨賞。

宣少爺掀開祭棚，他大聲說：“張仙師，請您來壓一壓我妻兒的魂兒吧！”

下一秒，有個黃衣老道士邁天罡步，“騰”地一下就飛上祭壇，出列的高人被好多人給認了出來。

張仙師！這可是位高人？

宣家這是下了血本要來一場驅魔啊！

喪事上的人們紛紛議論之餘不由得對葬禮的内部産生了聯想，莫非這棺材裡的白氏……真的不是人！

外人為何會這麼構陷一個深宅大院裡的婦道人家？這得把白氏嫁入宣府的故事慢慢從頭道來。

那陣子，凡是坐船路過浙江的外仕幕僚，行旅商人，總能聞到街頭空氣彌漫着一股醬香味。開酒樓的人都知道，最上好的頭道醬油，能将食材提鮮百倍千倍，安昌的母子醬油，入口不鹹不淡，回甘甜鮮，久藏不腐。

這一代，鋪面的東家少爺就是死者白氏的丈夫宣庵亭，他祖籍紹興，為人恪守祖宗法度，張羅鋪子生意到二十三歲才娶頭親，但鄉間人最近常議論這位醬園店的少爺新娶的一房妻。

大夥還記得初見白氏的光景，當時臘月剛過，古鎮的景緻卻仿佛變了人間，某日響晴，一條獨此一家的烏篷船淌過簡陋的橋洞，這三爿開合的船篷便載着旗袍女人和孩子到了宣家祠堂的台階下。

母子二人聽說從舜王廟來，趕路時隻吃一頓飯，面黃肌瘦的孩子叫啥，當時沒人知曉。

宣家那天更沒派人來接她們母子過門。

在外人看來，這并不足為奇，宣少爺與她還是數年前有過一段風花雪月，如今卻有了一個風流孽債，誰會願意信？可白氏前幾年被師父已經趕下戲台，遍尋數載有了孩子父親的音訊，隻得無奈拉着證據上門認親。

保守規矩的古鎮上下見不得她這種人，婆子媳婦面露不恥地看看白氏生的男孩子，鼻翼兩側的顫抖是奚落的。

多少個眼睛看着呢，戲子的兒子眼睛生的細眉吊梢，面容白皙清秀，根本不像宣家人，更吓人的是，這個男孩從胎裡掉下來就身帶異象。

全鎮開始取笑宣家，陰陽怪氣的：“怪了怪了，那白色頭發就完全不像醬油少東家！别是野雞偷人下的野種。”

宣少爺也是有苦說不出。當年出門做買賣，卻瞞着家族和戲子勾欄厮混是一樁，後頭的磨難此時才剛剛開始，本來他對母子就毫無憐憫，從前那些戲台上一分鐘的事，都是從前的時候，如今又要演一出救風塵，讓他把一個民間下九流接進門尊夫人，該多愁人啊。

古鎮的流言蜚語再一起，宣少爺對白氏和孩子，也全沒有耐心可言。醬油鋪表面上多了一個少奶奶，這位少爺白天卻隻顧張羅生意，夜裡也是出門尋花問柳，有時跟人在茶樓頑到半夜三更，府裡的丫鬟小厮不送三餐膳食給少奶奶也沒人管。

白氏忍着。府裡的人也納悶，白氏這都餓不死嗎？鎮子上的人因此開始編排一些流言蜚語，而在這群畜牲中，最先把女妖看穿了的當地百姓是酒樓小二阿旺。

他是宣府廚娘翠英的相好，常聽到對方說，少奶奶和她兒子好生奇怪，半夜住在閣樓不好好睡覺，總打燈籠，偷去河邊。

阿旺想起古鎮有個怪談，一個書生娶了一條赤煉紅蛇，後來在端午節那天活吃了夫家滿門。

他把事情說給了好多人聽，香豔的鬼故事總是勾人肚腸，在座的有酒家掌櫃，戴烏氈帽的說書人，還有好多長胡須的族中男子。

起初大家也是聽個笑話。

直到阿旺吐着瓜子皮，仔細形容起昨晚他看到白氏母子二人的夜間怪狀。他說自己看到白氏脫了衣服下水抓魚，雙腳像能變蛇。

“阿嬰，娘親抓給你的生泥鳅都吃飽了嗎？呲溜呲溜，阿娘，好吃，比耗子肉好吃。”

阿旺還學了白氏一句，扯嗓子告訴大家，如果誰家丢失了臘肉魚幹可還好，就怕孩子落入蛇口。

茶樓一片死寂，至此流言再度四起，沉不住氣的宣少爺把這古怪的妻兒押在後院醬油缸邊，親自搜出一身上古祭祀的綠紅色傩戲服裝和一塊恐怖的巫鬼面具。

恐懼感逼着宣少爺用繩索把母子捆起來，毒辣辣的雄黃水潑髒了他們的臉，而後烈日又曬幹了他們體内所剩無幾的水分，到白氏和孩子奄奄一息，她的脖子和腿上已經是一圈血紅色的香爐燙痕……

“看來，傩人大祭司她說的一點也沒錯……一個傩仙被發現祭祀者身份……是注定活不成了……”

白氏眼眶有淚，卻無愛，她幽幽地苦笑。

穿右衽長馬褂的圓片眼鏡男人冷冷淡淡地對着管家揮揮手，“巫蠱，自漢朝以來都是民間的的禍害，為了我全鎮百姓的安危，這對母子不能留，我定要舍身取義，大義滅親。”

宣家少爺留下這樣的話，十幾個家丁把他的妻兒推入泥坑，白氏被一把無情冷血的暴力和黃土蓋住面部，全黑瞳孔的她抱着孩子一起蜷縮在坑底，宣少爺也有些怕了，命令兩個家生仆從多擔了兩個醬缸，把這活死人墳墓埋的死牢又結實。

他還說要把妻兒鎮壓四十九天。

因為本地民間普遍信仰道教，認為人死三天，靈魂就要正式到陰曹地府報到去，或者被神佛使者接走。一般隻有善人才能被神接走，所以民間所說的接幡就是佛來接引亡魂的意思。而家人此時誦經，也能為死者免罪，使其不堕入地獄、惡鬼、畜生三惡途。

此外民間還有另一種說法，死者從去世之後的四十七天内，每隔七天閻王要審問亡魂一次，定功過，平善惡，這個習俗又稱過七災。

所以，如果一個人反其道而行，僅僅把白氏的亡魂拘押在醬油缸，再對外說她和孩子是暴斃而死，用空棺材應付陰曹地府，這對母子就可以永世不得超生。

這個辦法實在陰毒，宣家因此也隻得多尋高人點撥。

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