昭武帝是個什麼樣的人？

按照儒家傳統來說，就此事而言，這樣的君主絕對算不上聖明君主。

事實正好相反，七年前天幕展現的數不清的風格各異的香火不絕的廟宇神像告訴大家，在絡繹不絕的後世朝拜者心中，盡管昭武帝做下了種族滅絕這般慘絕人寰的事情，他依舊還是聖明君主。

但這真的可能嗎？

天幕告訴大家，這完全是可能的——

【正因為這一決定，昭武帝原本完美無瑕的聖君形象就此有了瑕疵。無論是在當代，還是現代，對昭武帝下達的這一毫無人性的種族屠殺命令都是持嚴厲批判态度的。

這一行為，和昭武帝一貫的行為準則的割裂的。

我們都知道昭武建國并不代表美洲一統。

實際上，直到皇帝1970年，南東洲和北東洲才真正意義上實現了一統。

那倭人被屠發生在什麼時候呢？

皇帝1961年，這個時候，北東洲局部地區，南東洲大部分地區，一部分隸屬于歐羅巴殖民統治區域，一部分屬于當地土著自治區域。

倭人文化曆史傳承自華夏，可以說其文化和華夏一脈相承，無論從華夏論的角度，還是普世意義的觀念來說，藩屬國日本都應該比東洲原住民離華夏文明更近，更該為其所接納。畢竟，日本和華夏的聯系，最早始于徐福東渡。而東洲，則早在商末就已然和華夏文明失聯了。

可偏偏昭武帝就這麼冒着大不韪做了——

以昭武帝的聰明才智，難道他看不出這一點嗎？】

康熙帝從一個帝王的角度看，昭武帝這一抉擇無疑昏庸的。但就像天幕所說，一代聖皇的昭武帝不可能不知道他這樣做的後果嗎?

想想平日裡弘暄不見兔子不撒鷹的性子，皇帝認為日本一定有什麼東西是他這個孫子窺伺的。但盡管如此，一向愛惜名聲的康熙皇帝還是覺得弘暄這種做法太過不智。貶沒為奴，抄家流放，這種手段不好嗎？

如果弘暄知道康熙帝的想法，隻會說鬼子不配。

貶沒為奴也好，抄家流放也罷，這些手段都太過仁慈了。

聽天幕介紹昭武帝面臨的形式，弘暄是真的有些佩服這個穿越者了。知道近代史的弘暄很容易和昭武帝共情，作為一個中國人，沒有機會也就罷了，有機會報仇雪恨，若是弘暄的話也會竭盡全力去做的。

不要說倭人後輩的罪孽跟祖輩們無關，也不要說另一個世界的罪孽和這個世界無關，日本人屠殺中國人的時候，可沒想過因果報應。靖國神廁的祭拜源源不斷，那些祭祀的日本民衆可沒有任何羞愧的意思。現代日本人說祖輩的事情和後代人無關，他們是無辜的。那他這個祖宗做得孽，自然也和後輩無關，華夏人自然也是無辜的。

{就此事，在國際上，荷蘭、西班牙、葡萄牙等國家一同譴責了昭武帝的這一惡劣行為。

無親無故的，歐羅巴人又不知道日本地區有海量的金山銀山，他們這麼憤怒幹什麼？歐羅巴人是這麼善良的人嗎？

當然不是，看看他們的殖民手段吧！

要不是昭武帝的存在，美洲原住民也許就是下一個日本倭人。

他們那是在為日本不公嗎？

這些國家隻是單純在控訴昭武帝做事太過雙标，他們殖民東洲原住民被昭武帝批判殘暴不仁，那昭武帝的行為又算的了什麼呢？

若不是西方曆史的蓄意記載，定期舉行的禱告紀念，從一筆帶過的華夏史書中，現代人對這段曆史的了解恐怕乏善可陳。

天幕上的一幕一幕的場景接連閃過，殖民區統治的殘暴和對着倭人被屠的深切哀悼，兩幅不同的嘴臉對比慘烈。}

對于國際上的譴責，有着天朝上國心态的大清人不屑一顧。搞笑吧，番邦小國也來丢人現眼。

甚至還有人自發為昭武帝找補，說不定就是這些小國蓄意抹黑，栽贓陷害，故意敗壞聖君的名号呢？

隻是，沒聽錯吧，金山銀山？

是的，不管哪個年代，人們對金錢都無比敏感。

有沿海百姓直接罵出了聲：“他媽的——不要臉的家夥，倭寇這麼有錢竟然還來劫掠咱們。”

有對神迹信誓旦旦的，自然就有不信的。

扯吧——

撮爾小國，飯都吃不飽的地方，巴掌大dianer能有什麼金山銀山？

靠山吃山，靠海吃海。

沿海人民難道就不知道海裡有好東西嗎？

朝廷難道就不知道海禁政策對沿海百姓生活的打擊嗎？

這隻是朝廷權衡利弊下的無奈之選。

現在，你告訴大家，日本有海量的金山銀山，這不是開玩笑嗎？

這麼有錢的話，沿海哪有那麼多倭寇劫掠。沒有倭寇劫掠，朝廷也不至于實行這麼嚴格的海禁政策。遷海令可不是說說罷了，而是從明至清，實打實實行了數百年。

倭寇自然不全是倭人，但既然稱呼他們為倭寇，那也絕對不冤枉他們就是了。

【國内也是一片震驚，雪花般的折子向着昭武帝而去。各族酋長第一時間向着昭武帝緻信，各族代表紛紛前往北都，幸好昭武帝早有準備，否則，新生的帝國恐将滅亡。】