用完了早膳，康熙趕場午膳，後妃們各自回宮，等到晚膳再聚。

再聚的時候，大家可就清醒許多了，中間夾雜着歌舞表演，氣氛更為熱烈。

筵席先上饽饽，滿族把一切幹糧類的食物都叫做饽饽，這類食物隻要是為了滿足漁獵民族長期在野外捕獵或者征戰的需要。

即便入關後，這些飲食特征也保留下來了。

擺上桌子的有芙蓉糕、打糕、蘇子葉饽饽、酸饽饽等等各式各樣的點心，材質多為米面、粘米面，其主要特征是粘食、甜食。

尤其是在這時候，蔗糖十分珍貴，所有的點心都會比現代的東西要略微甜點。

除了饽饽，康熙還另外吩咐了轉宴，桌上的水果由上位向下位轉動，讓所有人都能嘗到。

東西先到了雅爾檀的桌上，梨、蘋果、柿子、橘子各一份，切成一口大小，用短銀簽插好，取食方便。

大冬天，新鮮的蔬果很受人歡迎，連雅爾檀這後世之人也免不了俗，她取了蘋果和柿子各一份，就讓人往下傳。

有些水果會氧化，挑挑揀揀等到了後面人手中怕是賣相慘淡。

能送到皇宮裡且保存到現在的水果，多是耐儲存的，比如說蘋果，比如說柿子，入口依舊是脆甜多汁，令人回味。

蘋果是哪裡的，雅爾檀猜不出來，但她知道柿子是房山的磨盤柿，也是貢品。

曾有詩人張仲殊《詠柿》中贊美“味過華林芳蒂，色謙陽井沉朱，輕勻降蠟裹團酥，不比人間甘露”，大概就是如此了。

至于歌舞表演，不隻是後世看到那種靜若處子動若脫兔的古典舞，而是以滿族的舞蹈為主。

滿族的舞蹈，用通俗點的說法就是——跳大神。

如果雅爾檀是在影視作品中看到這一幕，大概率會笑出聲，因為看着真的很像是在張牙舞爪。

但在現場近，可以距離觀察，剛健有力的動作，起轉優美的姿态，模仿狩獵、慶典的動作，再配合感染力十足的音樂，很容易就讓人情緒激昂，身臨其境。

雅爾檀靠着椅背欣賞得很認真，這種帶着儀式的舞蹈放在現在也算是一種非遺文化吧，說不定在曆史的變遷中還失去了一部分，現在能看到原滋原味的東西，可不得珍惜嘛。

再者，無論能不能欣賞其中的美感，這種純粹的熱鬧也是很吸引人的，伴随着音樂，使人精神放松，氣氛和融，好似這一屋子是相親相愛一家人。

吃完饽饽宴，還有後面的酒宴，雞鴨魚豚這些都是常規操作，還有野豬、關東鵝、羊、鹿。

且，還有小肚子、大小豬腸。

如果以為宮裡的貴人們不吃内髒，那可真是大錯特錯了，他們不僅吃，還吃得花樣挺多的。

當然，禦膳房出品，定然是色香味俱全。

雅爾檀就很喜歡吃豬腸，吃的最多的便是白肉血腸，白肉肥而不膩，血腸鮮美細膩，底部墊着爽口的酸白菜，蘸料可自行搭配，多數都用腐乳、韭菜花醬、蒜泥，她每次還會加點辣椒油。

如今辣椒并未普及，但也有少量的種植，雅爾檀在家之時就在自己的院子種了一小片，表面上是觀賞植物，實際上則是滿足自己的口腹之欲。

想到這兒，雅爾檀就有點心痛，不知道自己進宮後，那片菜園，不，花園，還有沒有人打理。

算了，明兒烏希哈來了，她問問看。

吃飯的途中，必然少不了敬酒的環節，康熙宣揚了番飲酒過度不利身心的言論後，筵席上的酒就改成了果酒。

雅爾檀垂着頭，飛快地勾勾唇角，當皇帝就是好，不擅長的事情找個借口就能遮掩過去，也沒有人敢深究。

雅爾檀雙手舉杯，敬了康熙，敬他四海升平，海晏河清。

康熙端起杯子一飲而盡，眼神在雅爾檀的臉上掃了掃，自己難得喝醉一次就走到了坤甯宮，依着雅爾檀的性子，現在說不定就在心裡哈哈大笑。

哎，飲酒過度不利于身心啊。

筵席上的每個人都帶上了和善的面具，連華賽和吉鼐兩人都笑着互相恭維了幾聲。

新年八節掃了康熙的興緻，隻會引得他派人深入調查，萬一真調查出來，始作俑者肯定承受不了康熙的的怒火。

所以表面上的和諧支撐到了筵席的大結局，之後便是守歲。

康熙定然是要陪着太皇太後和皇太後守歲的，其他的人可以回自己的宮裡守歲，不做強制要求。

華賽定然要去的，除了因為太皇太後是她最大的依仗外，也因為阿哥公主們此時都在太皇太後的宮中。

除了太子，其他的皇子都養在宮外，雖有安排請安，但過年時候，誰不想母子團聚呢。

雅爾檀就不打算去湊這個熱鬧，總不能人家那邊母慈子孝，她在一旁孤家寡人，這對比不要太明顯了。

同她一樣安排的還有納蘭珠，瑪琭左右看看，抿抿唇，也提出了告退。

基本上，新入宮的人都沒去湊這個熱鬧，去的都是宮裡的“老人”，大多數還是太皇太後當初親自給康熙指的人。

這可真像是團建啊。