有了水車，談花隐不必一遍又一遍的來回于水源和菜地之間，也有了更多的修煉時間。

他現在修煉的是入門功法，适合鍛體階段修煉，在這一階段，要強壯肉身，去除體内雜質，為儲存更多的靈力做準備，這一階段沒打好基礎，強行進入洗髓境，便有靈力沖擊□□，肌肉爆裂的風險。

鍛體階段不像洗髓境，有細緻的劃分，因為那些編寫教材的都是天才，他們沒在鍛體階段停留太久，有的直接進入洗髓境，自然對鍛體階段的難點知之甚少，這就好比學數學，有的人學了一輩子也隻會一元二次方程，而有的人十歲就學會了微積分，如果讓後者來編教材，隻會以微積分作為基礎，認為别人出生就該會解方程。

那麼是否可以換一個人來編寫教材呢？那也可以，這樣的教材五花八門，需要讀者自己篩選，不願篩選的，跟着大宗門，用着舊教材，要說有什麼壞處吧，那麼多人也學過來了，要說好處吧，省去了篩選的過程，也算是一種好處。

就這樣，這些教材不好不壞地用着，外門弟子能不能成才，全靠各自的悟性和運氣，不能成才的一大把，他們大多維持在鍛體階段，一輩子都是如此，等到了一定年齡，沒有到洗髓境的，就會被門派辭退，這時他們已經在外門過了大半輩子，這輩子都不會再有精進，幹脆拿着修煉攢下的繼續，去凡間養老。

到了洗髓境的，會被委派重要職位，或者有機會進入内門。

不過這些事離談花隐還遠着，他現在急需一本能詳細描述鍛體階段的書。

談花隐翻出儲物袋，他有好幾個儲物袋，其中兩個是淩霄殿弟子的，還有幾個是被抓去礦坑後，僞裝成婁家兄弟，搜查所得，這些儲物袋的主人多是散修，修煉功法也雜得很。

談花隐先是拿出一本《鍛體精要》，其中說鍛體分為七個階段，依次修煉左腳，右腳，左手，右手，前胸，後背和頭。

為何要先修左腳，而不是右腳？為何一定要分為七個階段？這本書是一點也沒說明白。

他又找出一本《鍛體很簡單，小白也能輕松鍛體》，這本書先用五十頁描述了寫這本書的前塵往事，簡言之，就是作者個人的自戀往事，又用五十頁批判了如今的不良風氣，再用五十頁陳述了他的方法有多麼好，隻要一步，就能輕松完成鍛體。

談花隐翻到最後，那裡寫着：不要離開，很快回來。

别讓他見到這本書的作者，不然他一定會讓這個人為此而後悔。

他把剩下幾本一一翻了，大多不知所謂，體系也沒經過驗證，一眼就能看出臆想成分占大多數。

在這些書裡，居然還混了一本邪門的書，專走歪門邪道，說是在别的修士身上下詛咒，可以奪取他人身上的力量，增強己身。

談花隐将這些書扔在一邊，決定還是看歸雲閣發放的入門功法，雖然緩慢，但好歹是個正經的法門。

此法需要同時修煉□□和心法，隻是談花隐心急，修煉了一個月，愣是沒看出半點進步。

他每天都要問自己，今天靈力變多了嗎？今天對戰赢了嗎？還有多久能到達洗髓境？

此時，他方才體悟到修仙一途的漫長與孤寂。

面對不知在何處的目标，面對路徑不清晰的未來，有多少人因忍受不了而放棄，又有多少人因收效甚微而走了别的路子。

天才同樣有要面對的苦難，但他們的起點就是許多人的終點，放在曾經的星球上，談花隐也是數一數二的，所以他無法理解有人能在數學上考出個位數，現在想來，那些考個位數的看着數學習題，就如同他看着如今的修煉功法，每一個字都認識，組合起來怎麼就不對勁。

談花隐放下功法，走到屋外，樹下，顧拾躺在椅子上，一手扇着扇子，一手拿着果子啃，很是悠閑。

“你又在這偷懶。”

顧拾見他過來，翻了個身，拿屁股對着他，嘴裡的話很是敷衍，“練過啦。”