第一節世界多樣性與物質統一性

一、哲學基本問題及其内容

（1）提出：恩總結并概括了哲學發展（即“全部哲學，特别是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”）。

（2）内容：

①是存在和思維，物質和意識誰為本原的問題，即何者為第一性的問題。對這一問題的不同回答，形成了兩個根本對立的哲學派别。

易錯點1：唯物主義（物質或存在)與唯心主義（意識或思維）。

唯物主義可分為四部分，如下：

1.古代樸素唯物主義，比如，實物，金木水火土。

2. 近代形而上行（機械)唯物主義，比如，原子（割裂共性跟個性）。

3.辯證唯物主義和曆史唯物主義，比如，馬主義，一切客觀存在（包含前兩派觀點，前兩者是舊，不徹底唯物主義）

唯心分為兩部分，分别是主觀唯心與客觀唯心。其中，主觀唯心，比如王陽明（側重本我）;客觀唯心，比如黑格爾（側重本我之外）

②是存在和思維，物質和意識是否具有統一性的問題，即思維能否正确地反映存在，人能否認識或徹底認識世界的問題，對這一問題的不同回答産生了兩個理論。

易錯點2：可知論（唯物唯心)與不可知論（二元論或不徹底唯心主義）

（3）意義

對哲學基本問題的回答是解決其他一切哲學問題的前頭和基礎。注意：全部哲學基本問題，是物質和意識的關系問題。

二、唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學

（1）唯物與唯心主義

①唯物：意識是物質的産物

②唯心：分為主觀唯心（側重本我)與客觀唯心（本我之外)，主張意識第一性。

客觀唯心主義：朱熹（理在事先），老子（道生萬物），黑格爾（絕對理念）。強調關鍵字絕對理念，理與道。

主觀唯心主義：笛卡爾（我思故我在），貝克萊（存在即被感知），康德（人的理性為自然界立法），王陽明（心外無物）。強調關鍵字人的感覺，經驗與意志。

（2）可知論（同一性)與不可知論（略）

（3）曆史唯物主義與曆史唯心主義

社會存在與社會意識的關系問題是社會曆史觀的基本問題。其中，曆史唯物主義，認為社會存在決定社會意識。

（4）辯證法與形而上學

哲學回答世界是怎樣存在的問題，即世界上事物是聯系還是孤立，是發展還是靜止。其中，辯證法堅持用聯系，發展的觀點看世界。認為發展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上學堅持孤立，靜止觀點看問題，否認事物内部矛盾存在和作用。

唯物辯證：（聯系，全面，發展，矛盾)

形而上學：（靜止，片面，孤立）

（5）唯物主義和辯證法統一

堅持唯物主義與辯證法内在統一，才能形成徹底唯物主義與科學辯證法，做到正确全面認識世界本質與發展規律。

易錯點3.哲學派别劃分

①本體論問題（唯物與唯心主義）略

②認識論問題（可知論與不可知論）

可知論：思維和存在具有同一性

不可知論：思維和存在不具有同一性

③曆史觀問題（唯物史觀與唯心史觀）

唯物史觀：社會存在決定社會意識

唯心史觀：社會意識決定社會存在

三、馬物質範疇及其理論意義

（1）唯物主義的三種形态（略）

古代樸素唯物主義

近代形而上學唯物主義

現代辯證唯物主義

（2）馬物質觀（略）

關于物質的概念：

①恩（19世紀80年代）：物，物質無非是各種物的總和。（共性與個性關系）

②列（20世紀初）：物質是标志客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫，攝影，反映。物質的共同特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，為人的意識所反映。（物質與意識關系）

（3）理論意義

1.堅持了唯物主義一元論。

2.堅持了能動的反映論和可知論。

3.體現了唯物論和辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。

4.體現了唯物主義自然觀與唯物主義曆史觀的統一，為徹底唯物主義奠定了理論基礎。

四、物質的根本屬性和運動着的物質的基本存在形式

（1）物質與運動

1.物質的根本屬性是運動。運動是标志一切事物和現象變化及其過程的哲學範疇。

2.物質和運動是不可分割的。一是，運動是物質的存在方式和根本屬性。設想不運動的物質，将導緻形而上學。二是物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，設想無物質的運動，将導緻唯心主義。

（2）運動與靜止

1.相對靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀态，包括空間相對位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀态。

2.“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

絕對運動（變動性，無條件性）