道安大師并不是一般人，堪稱佛教中國化的奠基者，被尊為印手菩薩。慧遠、慧持等名僧皆是出自他門下。

因他自稱“彌天釋道安”，後世僧侶便常以“釋”為姓，代代相傳，這也是獨屬于中國佛教的特色。

撇開後世影響不談，此時，他還是一位在秦、晉兩國都備受推崇的得道高僧，是當今佛教第一人。

道安大師于興甯三年（365年）受桓溫主簿習鑿齒所邀，南下晉國弘揚佛法，于襄陽居住了十多年，這期間朱序任南中郎将、兖州刺史，鎮守襄陽，兩人私交甚笃。

一直到太元四年（379年）秦軍攻陷襄陽，朱序被俘，連同道安大師、習鑿齒三人在戰後被秦軍送往長安。

當時秦國皇帝苻堅曾感慨，“朕以十萬之師攻取襄陽，唯得一人半。”

其中一人是指道安大師，而半人則是習鑿齒。

苻堅對道安大師禮遇有加，令其駐錫五重寺，主持數千人的大道場。

從皇帝到大臣再到百姓，無不對這位得道高僧推崇至極，這也就是劉郁離選擇從他切入的原因。

劉郁離的想法很好，但是一切真能如她所願嗎？

等她看到五重寺外重重守衛時，忍不住在心底吐槽道，苻天王，金屋藏嬌都沒你藏得結實。

白敏行：“現在怎麼辦？”

劉郁離并沒有對白敏行、梁山伯透露任務内容，二人隻知道此行到秦國是為了見一人，如今來到五重寺還以為所見之人就是道安大師。

劉郁離正在苦苦思索之際，忽然聽到梁山伯的聲音，“老伯，你别再上前了，那些官兵很兇的。”

順着聲音看去，隻見梁山伯正對着一位中年男子說話，那人一身織金滾邊玄衣，目含紫光，臂長過膝，雅量瑰姿，氣度驚人。

身後還跟着四個錦衣華服，佩戴刀劍的護衛，左側之人重瞳異象，目光如電，右手按在腰間佩刀上，盯着梁山伯，大有對方一個不對勁，立馬抽刀砍人的狠辣。

右側之人身長七尺七寸，手垂過膝，氣勢如雷，注視着劉郁離目光不善，面帶警惕。

至于後面兩位也是相貌堂堂，體格雄偉。

劉郁離忽然有些心慌，這一行人太有特點，以至于她一眼就認出了為首之人的身份——秦國皇帝苻堅。

而不明真相的梁山伯繼續上前，逼近苻堅一行人，問道：“你們也是來見道安大師的吧？”

苻堅擺手制止了想要阻止梁山伯過來搭話的侍衛，見眼前年輕人雖然穿着一身道袍卻一臉憨厚坦誠，更像一位讀書人而非方外之人。

一個“也”字令苻堅意識到梁山伯等人的來意，微微一笑，極具長者的寬厚大度，問道：“你們是何人？為何也想見道安大師？”

梁山伯沒有說話，看向劉郁離。

劉郁離一襲藍色直領寬袖道袍，三兩步來到苻堅面前，左手抱右手，内掐子午訣，行了一個道教的拱手禮，“福生無量天尊！貧道常清子見過陛下。”

此話一出，衆人大驚。

白敏行吓得差點腿一軟，跌倒在地。

他又不是梁山伯那個呆子，真以為三人此行到秦國單純是為了求見道安大師的。

梁山伯不好意思地撓了撓頭，“老伯.......原來是.......”

先是行了一個儒生的拱手禮，緊接着又想起自己現在的身份，慌忙改成道家的拱手禮。

如此不倫不類的行為，引起了苻堅一行人的異樣眼光。

苻堅對于劉郁離一語道破他的身份，起了幾分興趣，不住打量着對方問道：“你們是剛改行做道士？”

全是破綻等于沒有破綻。劉郁離昂起頭，理直氣壯地回答道：“才三天。”

梁山伯沒覺得劉郁離的話有什麼問題，依舊是坦然模樣，而白敏行額上已經出了一層薄汗。

不同于幾位侍衛的防備、謹慎，苻堅反而更在意劉郁離改行的原因，“為什麼？”

劉郁離毫不猶豫道：“為了出名。”

苻堅身後之人紛紛以一副此人想出名想瘋了的模樣看着劉郁離。

苻堅倒是對劉郁離的坦誠率性有幾分欣賞，見慣了阿谀奉承之人，很少有人能在知道他的身份後，依舊毫不遮掩自己的私心。

“出名和求見道安大師有什麼關系？”

劉郁離十分坦蕩，問道：“陛下聽說過碰瓷嗎？”

見苻堅搖頭，便解釋道：“市井中常有一些混混無賴之輩，手拿瓷器的故意撞人，瓷器一碎，便說這是貴重之物，要對方高價賠償。”

“如果貧道能得到一個與道安大師辯論經法道義的機會，輸了，是貧道不如大師。”

“平局，是貧道與大師水平相當。”

“赢了，是大師不如貧道。”

“貧道怎麼都不虧。”

白敏行捂住自己的臉，恨與劉郁離同伍。

梁山伯張了張嘴想說什麼，最終還是沉默。

苻堅還有說什麼，四侍衛中的一個當即怒罵道：“無恥小人！”

劉郁離豈能忍，當即回怼過去，“你哪位？”

“度支尚書，朱序。”因劉郁離已經識破苻堅身份，所以僞裝成侍衛的朱序沒有再遮掩自己身份，甚至為了打壓對面的無恥小人，刻意搬出了自己的官職。