六月十九日，第三次常朝，吏部尚書楊博主持，内閣已然空空如也。

首輔高拱緻仕回鄉。次輔張居正中暑緻病，請假在家調理。群輔高儀，病體不支，于三天前夜半溘然長逝。

“高先生病到這個地步，怎麼不與咱說？”朱翊鈞十分惱怒。他忽略了重要的訊息，以前隻知道張居正獨攬相權，卻不曾細思，托孤重臣分明有三位，高拱去位後，還有高儀呢？若是高儀還在，也不會是張居正獨領群臣，此事定然中變！

這話問得馮保啞口，欲要請罪，又不知自己錯在何處。

有明以來，從沒有臣子生病要告知皇上的時候。亟待人病死了，上個遺疏，皇帝願意看一看，給個恤典，就算是厚恩了。

朱翊鈞見馮保一臉愕然，猛得意識到了自己與衆人的差别。在朱翊鈞看來，他與大臣們雖然名義上有君臣之别，實則這些侍講官都是自己的老師，特别内閣三位輔政大臣更是老師兼長輩。他從沒有真正意義上理解皇權是怎樣的至高無上。

‘陛下聖德盛茂所以符合于皇天也，豈當論庸庸鬥筲之臣所能及哉。’君父皆是聖德廣大，由皇天擇選的，這豈是當世庸庸碌碌短視之臣所能理解的道理呢？

‘禮，臣子無爵谥君父之義也，故群臣累其功美。’按照禮制，臣子沒有資格為君主或父親加谥号，因此群臣隻能通過累積他們的功績和美德來表彰他們。

這就是君主專制的綱常鐵律，天下無不是的君父。這樣的行為邏輯就是棄虛求實的張居正都默默遵守。

朱翊鈞自始至終認為大明是個股份有限公司，皇帝是董事長，首輔是首席執行官，六部尚書是各個部門的經理。

在首席執行官很能幹的情況下，稍有責任心的董事長當然要做得很有人情味，免不了四時八節、婚喪嫁娶地禮尚往來。該體恤體恤，該照應照應。

若是經理們做得不好了，将人辭掉即可，換一個有能力的接着幹活，何至于劍影刀光、劍拔弩張？

這其實是大大低估了皇權的嚴肅性，也低估了利益對人性的驅使。

“高先生身後事可有專人料理？”

馮保一臉為難道：“高閣老家中男花女花俱無，身前缺孩兒侍奉，室無妾媵。聽說前些日子舊廬焚于火，家計艱難，秉性簡靜，一直也沒修得，隻在友人處坐館，後事無人收殓。”馮保說着，自己倒也心酸起來，堂堂一國宰輔，居然連個容身之處、眷戀之人都沒有，倒不如自己這閹人。

朱翊鈞心中大恸，記憶中高儀是個溫和從容的老好人。他總想當然覺得，一國宰輔，就算過得不是鐘鳴鼎食、醇酒婦人的豪奢生活，至少也該是驅奴使婢、甚有氣象的過活。哪裡料到高儀居然老死無靠！

他知道古人視死如生，格外看中身後事。于是便吩咐馮保：“追贈高先生為太子太保，賜祭九壇。讓錦衣衛去打聽一下，尋高家旁支有沒有幼失怙恃的孩子，過繼一個給高先生，你親自去安排殡殓成服，按七七做些好事。”

見馮保領命退下去後，小皇帝旋即吩咐太監張宏：“你去盯着這件事，看那繼子舉喪安葬，行止如何，是否成禮，回來告訴朕。”張宏一頭霧水，不知皇上為何在吩咐完馮保後還要再吩咐自己同樣一件事。