第二十七章

修學弟子都走了以後，晏安聆才後知後覺發現一個事實——原來師門竟如此冷清！現在山裡除幾名灑掃人員之外，就隻剩下墨山、重霖、韋殊以及……她自己。

一陣風吹過，晏安聆攏了攏袖子，神情格外寂寥……

界門山是一個放眼整個修真界都堪稱清奇的存在，沒人清楚它的創派時間究竟有多早，但似乎從有修真界這一稱呼起它就已經存在。

其他修真門派，諸如蜀山、旸谷、栖雲宗之類之所以能成為赫赫有名的大宗派，無外乎不是祖上都出過飛升之人。就拿現在如日中天的栖雲宗來說，明明之前都隻是名不見經傳的二流小派，之所以像現在這麼炙手可熱，主要是他們的宗主張靈芝在二十多年前半點迹象都沒有就突然飛升，一舉震驚整個修真界，栖雲宗随之名聲鵲起，身價也自然水漲船高，成功跻身一流大派行列。

而界門山就不一樣了，盡管它一慣不問世事，在修真界的地位卻仍無可撼動，除了曆任山主武力值比較強以外，也全賴它那尴尬又令人豔羨的地理位置。

據界門山一本蟲吃鼠咬的門派典籍記載，晏安聆連蒙帶猜大概得到了這樣一個故事：

混沌初開後，天地間出現了幾位主神，而相繼于這些主神之後，又陸陸續續誕生過許多神明，這些神明大多都追随着各自的主神，而有一小部分則更喜歡自由自在。

不知何時起，西北的萬重高山中孕育出一位仙人，仙人生于斯長于斯，與許多同時期的神明都相互熟識。後來，神明們陸續遷徙到天界，一開始還維持着與人間的往來，再後來，天門封閉，天界徹底自成一界。

不過，有一個例外。

西北重山中有一座奇高的山峰，它接天通地，甚至峰頂還直接伸進了天界裡。那位仙人的後裔，世代就在此處繁衍生息。它見證了天界的誕生，卻始終自成一方小世界。

一開始，衆神忙着天界的建設，再加上那位仙人與許多神明都相識，平日裡多半也隻是安安靜靜地坐在峰頂看着他們忙來忙去，便沒有人去理會這個地方和這個人。

後來，天界建成，主神隐沒，許多神明也陸續消隐，新興勢力各自為政，天界經曆了很長一段時間的動蕩。

再後來，遙朱大神平息了戰亂，天界得以恢複和發展。隻是可惜，遙朱大神最終也陷入了沉睡，他的神體在無岐之海中沉淪，不知所蹤。

接着，伏明，也就是現在的天帝繼位。

在此期間，這座山也經曆了從人口凋零到外來遷徙者的加入，再到開宗立派的漫長過程。

等天界發覺，這座相當于天界門戶般的山的存在，始終是一個威脅天界安全的隐患時，這座山已經自成一方勢力，為時已晚了。

不過好在，這座山上的人看起來對天界并不感興趣，成天一副與世無争的樣子，暫時還構不成威脅。

但留着卻始終是個隐患。于是天帝與某屆山主立下約定，在這座山與天界相接的地方築起一道牆，牆上開一道門，門的一邊是天界，另一邊就是人間。山主就同時肩負起了看守此門的重任，在天界算是有了個單獨為此而設的尴尬職位。界門山也因此得名。

當時的那位山主很是随和，心想天帝都安排好了，那就照着來呗，反正也沒人對去天界感興趣。除了多了一堵牆，牆上開了道門，門的鑰匙在自己手裡之外，好像對原本的生活并沒有什麼影響嘛。于是山主秉着與人為善的理念，愉快地答應了。

……

看完典籍，晏安聆激動的心情久久不能平複，她怎麼也無法将山上那扇平平無奇連門闆都爛了個洞的木門與“天界之門”這四個字聯系到一起。她跑上山頂，跑到那扇門前，眼睛透過門闆上的小洞朝那邊用力看，可看了半天，山是山，樹是樹，與這邊并無什麼不同，她站起身撓撓頭，回去的路上腦中突然冒出一個念頭：既然天界與這裡沒什麼不同，她又為什麼要飛升呢？

可能她此刻所想亦是界門山許多前輩們的心聲，是以漫漫歲月，山中雖然人才輩出，卻始終無一人選擇飛升。

……

門派清冷，如今隻剩下晏安聆與韋殊兩個小輩，不論之前相處的如何，二人現在的關系還是比以前拉近了許多，雖說談不上多親近，但至少也能做到同門之間的正常交往。

山中歲月匆匆而過，轉眼已是三十多個年頭，韋殊與晏安聆相繼結丹，各自獲得了師門賜予的道号與法劍。

這個年紀，這個境界，已然已是新一輩中的佼佼者。

晏安聆道号為紫凰，寓意紫氣東來，像鳳凰一樣不拘于物，自由自在的翺翔九天。道号是重霖想了一夜起的，同時他還為晏安聆量身打造了一把寶劍，賜名“聆河”。

韋殊道号為昆梧，因韋殊出身皇族又拜入名門，加之天資卓絕一般人的仙路都沒他這麼順遂，難免有幾分心高氣傲，視蒼生于無物，所以墨山希望他能如昆山神樹青梧一樣頂天立地，庇佑萬物于無聲，滋養萬物而不求回報，并為其法劍賜名“抱樸”用以時常警醒。

近日，據聞人間有妖邪作祟，為禍地方，剛好徒弟們的修煉小有所成，墨山便派他們去人間除魔衛道，也算曆練一番。

二人領命而去，在人間一番探查，幾處線索最終皆指向中部的一個小城，隰陽。

而在這裡卻發生了一件讓人意想不到的事。