白岄已起身向外走去，星星的光輝落在她肩頭，照亮了那些細碎的綠松石。

白岄擡頭看向夜幕，距離上次觀星已經過去了一年有餘，如今的夜幕上正挂着明亮的參宿和橙色的畢宿，團團的昴宿外籠罩一片雲霧般的影子，西側的地平線上，青白色的天狼正緩緩升起。

原來又是初冬了。

河水寬廣，将西土和中原相隔，唯有隆冬時節部分水面結起堅冰，西土的兵卒戰車才能快速渡過河水，進攻殷都。

武王到了她的身邊，“巫箴當真能溝通神明？”

“王上不想問天命嗎？”白岄并未回答，在殷都從來沒有人懷疑巫師能夠溝通神明，他們隻會認為神明對祭品不滿意，不想理睬地上的臣民，周人的思路确實奇怪。

武王擡頭望向夜空，初看隻能望見最明亮的那幾顆，看久了才發現那些較暗的視野内，滿目滿目都是密密麻麻的星點。

他忽然覺得有些眩暈，不由扶住了身前的欄杆。

周公旦不知何時出來的，站在一旁擔憂地望着他。

白岄從夜空收回視線，今日的星象平穩，群星在自己的軌道上循行，無一脫序，然後她借着星光細細打量了武王，問道：“王上為噩夢所擾？”

她的猜測是對的，噩夢，驚醒，然後是徹夜的難眠，或是再度陷入噩夢、驚醒的循環。

這一切皆來自于多年前的那次殷都之行。

武王并未回答她的話，隻是道：“聽聞摘星台高至百餘尺，常人若從其上躍下，恐怕早已身死。”

這裡是當初文王為觀星所築的靈台，雖未能親見朝歌的那座高台究竟高至幾何，但能以“摘星”為名，想必絕不會低于他們現在所處的觀星台。

雖然巫祝并不算常人，但畢竟也不是飛鳥。若說她當真能呼喚風神前來相助，他們都是不信的。

“王上很想知道嗎？”白岄側過頭看着他，然後擡手指向天幕上的星星，寬大的衣袖從她手臂上垂下，描摹出夜風的形狀，“今夜星光動搖，月有白暈，主明日有風，風從東方來，當攜雨。”

她是巫，觀察天象，記錄星圖，同時預測天氣。

什麼時候起風，什麼時候下雨，進行細緻的觀測和推算後大緻是可以掌握的，千百年來，這是巫師之間的隐秘，他們自有一套方法得出更精準的結果，甚至能用些巧計适當幹預天氣，但不會宣之于衆——于是不明真相的人們将那些東西稱為“神迹”。

周人似乎并不笃信巫師能夠通神，她翻閱了上任大巫鬻子留下的手劄，關于巫術與祭祀的記錄很少，大段都在闡發天地之理、為政之道。

太廟之中還留存有文王蔔筮所餘的甲骨、蓍草和他親手刻下的蔔辭，但武王繼位後便僅僅舉行歲時祭祀，那些祭祀相較于商人的祭祀來說流程太過簡單，顯得對神明不敬。

武王露出了笑意，臉上稍顯生機，“果然是故弄玄虛。”

所以哪裡有什麼神明和神迹呢？就像那些人為操縱所得的兆紋，從始至終都是巫師們的小把戲罷了。

白岄有些好奇地看着他，商人的确很信奉神明，但她也見過許多遠道而來的方伯和諸侯，他們起初并不信神，或是不認可商人的宗教，但當他們被商人的武力折服、親眼見識到“神迹”之後，在恐懼和絕望中他們會比任何人都更希望神明能救他們于苦難。

到那種時候，不管是他們自己的神，商人的神，或者是山川、日月、風雨，哪怕是鬼魂、精怪，什麼都好，都會成為他們的希望。

她從宗廟中遺留的蔔甲記錄中能感受到，文王也曾面對那樣的恐懼和絕望，但他最終在蔔筮中得到了安慰和解答。

“既不信神明，為何還會恐懼？”白岄問道。

“起兵翦商，我等并無恐懼。”武王答道。

“冊封周方伯的祭典，武王與周公也曾出席？”白岄觀察着他們的面色，冷不丁道，“食難下咽，面色少華，乃至噩夢纏身，夜不得寐，是遠來的方伯和諸侯們初次出席人祭後的常見病症，一般認為是由恐懼而起。”

武王不答。

周公旦深深吐出口氣，道：“剝皮瀝血，剖心剔骨，乃至以人脂燒燎祭天，如此暴行，不該恐懼嗎？”

“不過是祭祀之道，因循舊制，并非暴行。”白岄低頭看着自己缺少血色的手，那上面曾沾滿了人牲的血迹，鮮紅、溫熱、黏稠，與用于獻祭的畜類并無不同，“人亦如此屠殺牛、馬、豬、羊、犬、鹿，以獻上天，何曾畏懼？”

“巫箴是巫，居于宗廟，受民衆敬仰，商王厚待，豈能理解凡人的恐懼？”周公旦又道，“如若你從主祭變為人牲，易地而處，還會如此無所畏懼嗎？”

“以巫師祭天從來都是常事。”白岄的聲音仍然平靜，将讓人心驚膽戰的話說得仿佛明天的天氣，“太公沒有說起嗎？我之所以跳下摘星台，是因商王要以女巫為祭，聯絡神明，女巫多是被燒死、或是活埋進祭坑，當然也有砍下頭顱的……如果不想要那樣死去的話，就隻能試試躍下高台，會不會有一線生機。”