白岄拿起一枚陶片，摩挲着陶片上的刻痕和朱紅色的文字，上面記載的是打造不同針具所需的不同礦石配比，“人祭，其實古已有之，修築屋舍之時，便用以壓勝，後來善于鑄造銅器的部族會以牲血為祭，直到将人投入爐火之中，以求鑄器順利。”

“傳說，成湯王曾在大旱之時以自身行烄祭求雨，于即将點燃火堆之時，頃刻降下大雨，一時傳為神迹。從此，人們笃信以人為祭更容易上通神明，直至今日，已有五百餘年。”

所以商人有什麼錯呢？他們是那樣真心實意地信仰着他們的神明，甚至連自己的王都可以獻給上天。

周公旦看向她手中的陶片，那上面用朱砂繪有扭曲的古老文字，似乎并不是如今殷都通行的文字，又或許那隻能稱為符号，根本還算不上文字。

白岄又拿起一枚竹簡，那上面是關于周祭制度的記錄，“所以，以人為祭，不過是因循舊制，并非暴行，自文丁王實行周祭以來，祭祀的數量其實已大大削減了。”

周公旦看到她接着拿起一枚略帶弧度的骨片，然後意識到那來自于人的頭骨，喃喃道：“五百年來，西土之人就該作為人牲嗎？”

不僅葞想要知道，他又何嘗不想知道呢？

羌人自然知道他們與用于獻祭的六畜是不同的，周人曾經以為他們與羌人也是不同的，而商人又以為他們與外服諸方是不同的，殷都的貴族則以為他們同所有人都是不同的。

隻有當人祭的陰影籠罩到自己身上時，他們才會開始詢問，為什麼偏偏是自己呢？為什麼偏偏要以人為祭呢？

“因為西土盡皆臣服于商王。周人曾為商王征讨羌方，或許起初并不知道那些俘虜到達殷都後，便會成為人牲吧？”白岄放下了骨片。

外服的方伯們即便曾有耳聞，也并不會詳細地知曉商人的祭祀流程，所以當他們第一次到達殷都，受商王招待參與祭祀後，多會大病一場。

當他們親眼看到過那等場景，過往的記憶會像潮水一般洶湧而來，他們曾為商王送去的俘虜最終歸宿于何方、他們曾接受商王賜予的祭肉又來源于何處，這些問題的答案令人毛骨悚然、脊背生寒，一夜之間就能讓人被恐懼和後怕所淹沒。

外服的方伯們又有什麼錯呢？戰敗被俘者，本就該為奴隸，自古殺俘獻祭，也不過是因循舊制。

可戰敗者又有什麼錯？僅僅是錯在自己太過弱小嗎？

當這一切苦難并沒有一個确切的理由時，人就會感到難以克服的恐懼。

“巫箴，你就不怕嗎？”

她曾于狂風之中躍下摘星台，即便如她所說，那是精心計算所得，也仍是一個無人可以複現的“神迹”。

但她提起來的時候那樣輕松，似乎不過躍下一級石階那麼簡單的事。

白岄搖頭，“神明不會分辨人間是非，隻是青睐強者。”

要與風雨相争、天地抗衡，從來隻有絕對的力量才作數。

在上古之時，弱小确是一種會斷送性命的過錯。

之後，人們才開始相互扶持，贍養年長者，撫育幼小者，照料患病的同伴康複，等待跌折的斷骨愈合。

巫祝們即在此時興起，他們為人們消除風雨中的恐懼，号召人們反抗天地，照料為疾病所困者，送别陷入永眠者。

分明本是為了撫平先民的苦難而來，到如今，為何卻成了人們無法跨越的噩夢呢？

白岄道：“方才，我故意煽動巫祝……”

周公旦皺眉，“果然是你故意如此？”

他方才便覺得奇怪，辛甲對于巫祝的管理一向嚴苛，餘威尚在，巫祝們不可能因為換了新任的大巫便如此亂來。

而且女巫們起舞之前，顯然是受到了白岄無聲的鼓舞。

“巫祝本就善于煽動人心，被那樣三言兩語所迷惑，恐怕是太史放任了他們才對。”白岄向他投去一瞥，“你們似乎并不明白，巫祝的工作到底是什麼。”

“在我眼中，豐鎬的那些小鹿們，還遠遠稱不上巫祝，他們隻是祭祀時所陳列儀仗的一部分。”女巫的眼睛幽深、隐秘，看得久了似乎會陷進其中，她的臉上分明沒有表情，語氣卻像帶着笑，“是最乖巧、漂亮的那部分。”

“太史認為殷都的巫祝們殺戮太過，唯有溫馴者，才能為神明所愛。”對于辛甲的想法，周公旦當然也是認可的。

不如說，所有曾見過商人的祭祀，又無法接受的人，都會覺得辛甲對于巫祝們的教令才是正确的。

白岄搖頭，糾正道：“不，神明并不愛人。”

神明并不愛人，祂們憑着自己的好惡随意降下甘霖或是災禍。

甘霖是恩德，必須舉行祭祀感念上天，災禍是懲罰，不得口出抱怨，隻能默默承受，然後獻上更多祭品期盼神明回心轉意。