“紫藤繞玉潭，婆娑樓。是這裡了。”最前方娘子歡快的聲音瞬間給衆人帶來清爽之氣。

衆人走了許久，直到了山脈中下部，面前終于出現一片清透的潭水和種了各式花果的田地。

這地方沒圍起來，卻地鋪花磚，飾以太湖石、紅楓、翠竹、造型同閣樓相配的木燈。整體運用了北方園林和江南園林結合的布局與裝飾，兩棟兩層連廊繪以類似碾玉裝彩畫的閣樓隐在林子和雲霧裡，恍若仙境，叫人眼前一亮。

陳驚鵲見了這般有格調的院子，隻覺着爬這麼久的山也是值得了。伊這次想了不少方法費了好大一通口舌才跟過來，希望能得些自己期望的。

一髻作雙環飾珍珠掩鬓着羅衣的娘子正給院裡的花草澆水，花草便身未被修剪的靈氣，人像那仙宮中的花神仙子。伊聽到聲音轉過身，見這一群人心裡也有了合計。

“來找姮娘？”那娘子放下灑水陶壺又理了理綁雙環的紅發帶後才看向衆人。

“正是,某蘇家蘇問惜。”

“蘇家陳驚鵲。”

“貿然前來多有叨擾，望娘子通禀一聲。”為首的男子蘇問惜微微行禮，蘇家還是第一次和這位娘子打交道，但願不會出什麼岔子。

“你們且等一下。”竹韻想到昨天許意說的話，不着聲色地打量了幾人一番進了屋。

世間除尋常人與動植物外，另有不尋常之人與動植物，這其中的動植物多被稱為‘妖’。自古唐甚至更早便有人能以各種手段伏惡妖。

大約距宋4800年，這片土地上各個區域相繼出現較為明顯的社會分化。古國與妖類并存，相對安甯。距宋約3600年，黃帝紀元，母系氏族社會逐漸向父系氏族社會轉移。距宋2800年，開始進入王朝時代。兩者期間也曾發生多次動亂。但不知為何，自那之後，能人異士輩出又逐漸沉寂，而壽命過百年的妖死後開始形成‘骨夢’。

這‘骨夢’，似是獨立的另一方天地，似是《山海經》中仙境一般的秘境，卻又不是仙人帝都……倒像是能人鬼神布下的疑陣，其中有自己的規則、不同的景象。如骨之夢，如遺之執。為區别于秘境仙境，則稱之“骨夢”。

壽命越長的妖獸死後骨夢危險程度越大，相當于自帶防護的陵墓。這妖骨形成的骨夢，即便是能人異士做足準備都不易從中抽身，更不必說陰差陽錯間掉進去的普通人。

直到商朝末人們才找到清理的方式：骨夢中時常出現些意想不到的物品，不可探知形成原因卻常常作為陣眼。拿到這些類似于陣眼的東西，骨夢就會消失。

……可這談何容易。

西周時先人們選部分無法消滅的惡妖以某法器鎮壓于如今冀州一代，機緣巧合下漢永平十年于陣壓地始建一朱色塔，喚普彤塔。一為宣揚佛教，二來也可提示後人于此地看守。

後世英傑将鎮壓下的百妖逐漸絞殺滅盡。慢慢發展下來，後世人漸漸由零散組織發展出派别、家族。又從魏晉參與人數最鼎盛時期開始自稱炘人，意為火種，一直傳承至今。

該塔三國時重修一次。後百年來普彤塔一直平靜無事，可不知為何，唐貞觀四年時一個尋常夜晚，整座塔發出不同尋常的聲音，整整持續一夜。衆人人心惶惶，對塔探尋又修繕一番，除了57年前塔内長明燈昏暗一年，多年過去并無大事發生。

但近段時日，這件事卻似是有了後續。

木門再次打開時，方才傳話的娘子将身體側到門邊，“兩位進來詳談吧。”