住持給金婆婆把脈，金婆婆有些抗拒。

無念道：“姨母，住持的醫術很好，您有什麼病，都能給您治好。”

金婆婆隻是一味地說道：“我沒有癔症，我也沒瘋……”

過了一會，住持說道：“這位施主隻是身體虛弱，但并不像患有癔症的樣子。”

無念道：“那她為何一直說些瘋話？”

姜檸插嘴道：“無念禅師，你說你一直待在真源寺裡，未曾去過河東村找你姨母？”

無念：“是的。這幾年，我父母相繼去世，我十分悲傷，便散盡家财，出家為僧，至今已有兩年了。這兩年來，我都未曾下山，其他僧人可以為我作證。”

姜檸問其他僧人：“是這樣嗎？”

其他僧人紛紛答道：“是的，無念确實在真源寺兩年了。而且采購的事不是他負責，他也沒下過山。”

“對，無念很有學問，且通曉佛經，一直是管理藏經閣的。”

“我們每天都跟無念在一處念經修行，他确實沒有離開過。”

住持也說道：“無念是兩年前到真源寺出家的，還是老衲給他剃度的。”

姜檸道：“這就怪了……宋遠分明在一個月前去找過金婆婆，也在她家住了一個月。這一點，河東村的村民都可以作證。可是，現在宋遠，也就是無念禅師，卻說自己這兩年來從未離開過寺廟……這是怎麼回事？”

無念道：“貧僧的俗名确實是宋遠，但是貧僧确實未曾下山。金婆婆是貧僧的姨母，但她為何稱我為兒子，我也不理解。”

姜檸問道：“難道你還有個雙胞胎兄弟嗎？”

“沒有。”

“那你父母有沒有生别的兒子？”

“沒有。”

“也許，你父親或者你母親有私生子，但你不知道。也許，一個月前去找你姨母的，就是那個私生子。”

無念困惑道：“應該不會……貧僧的父母感情很好，一直在一處生活，應該不可能有私生子的。如果有，父親或母親肯定要隔三差五去看看那個孩子，時間長了，不可能不留下痕迹。

而且，如果私生子真的存在，在貧僧的父母過世的時候，他肯定會出現，來争奪家産。可是，父母的身後事都是貧僧一手辦理，期間并未出現什麼私生子。貧僧後來散盡家财，也沒人出來反對。”

無念所言，倒也有道理。

姜檸問道：“除了你們寺院的僧人外，還有誰能證明你一直在寺院裡？”

無念：“這個……若是經常來寺廟裡的香客，可能能作證。隻是現在太晚了，等道明天早上，有香客來時，幾位大人可以問問看。”

姜檸道：“剛才上山時，我看見山腳下有幾戶人家。那些住戶是不是經常來寺院？”

“是的，那幾戶人家是為了禮佛方便，才搬到山腳下住的。他們中的好幾人都是寺廟的義工，對寺中僧人很熟悉。”

“既然這樣，去問問他們就可以了，不必等到明天早上。”

姜檸派兩個衙役下山，讓他們問一下山腳的幾戶人家，無念是不是一直在寺院裡。

在兩個衙役回來前，她們隻能在大殿候着。

姜檸道：“師父們不必拘束，都坐下吧。我們也坐着等候。”

僧人們便都坐下了。

大殿當中本來就有很多蒲團，他們一人坐一個蒲團，倒也方便。

大殿的角落裡有桌椅，姜檸便坐了過去，跟僧人們隔開一段距離，免得他們拘束。

金婆婆卻不肯坐下，而是走到宋遠身邊，問道：“阿遠，你現在是阿遠，還是我兒子湖山？”

無念道：“姨母，我一直是宋遠，沒有被湖山表弟的亡魂附.身。其實貧僧出家了，稱您為姨母也不合适，我們現在隻是僧人和香客的關系。”

金婆婆有些驚慌：“不……難道我兒子的亡魂離開了嗎？什麼時候離開的……阿遠，現在連你也不認我了？那我既沒有兒子，也沒有外甥了？”

住持對無念說道：“無念，這位施主情緒不穩，你還是先稱其為姨母吧，等她心情平複了再說。出家人無形無相，隻要秉持着慈悲之心，臨時改變一下稱呼也無不可。”

無念道：“是。”

接着，他對金婆婆道：“姨母，我沒有不認您，您别激動。”

金婆婆：“那你把湖山的魂魄叫回來……”