比如現代辮子戲，硬是把屠殺的暴君，改編成明君。不說康熙四川屠殺約數十萬，遷界禁海緻數十萬死亡這種直觀明确的記載。

還有江西浏陽縣志記載清軍屠殺平民，“整兵剿洗，玉石難分，老幼死于鋒镝。”

那時清軍對響應吳三桂起義的雲貴川地區實施報複性清剿，導緻“白骨遍野，民無噍類”。

《海上見聞錄》稱“百姓失業流離死亡者以億萬計”，雖數字存疑，但反映人道災難。

就這，他們辮子戲裡好意思說康熙是聖明天子，雍正不允許滿人奴役漢人，估計雍正自己看了都認不得那是他自個！

畢竟那可是大災來了拒絕赈災，還阻止官員救災，罵這是百姓不信佛的報應。就這種皇帝放到曆史上都炸裂的存在，硬是被現代辮子戲洗成白蓮花般的聖君。

真的槽點太多不知道從哪開始吐，他都不懂這些清宮戲是怎麼颠倒黑白的，大明的封建局限性很大，那也比大清直接回封建奴隸制好呀。

中華上下五千年，除了清，什麼時候人人自稱過奴才？

有的人辮子剪了，但保留在腦子裡了，要他們不當奴才，很難的啦。

外敵侵入中原，從來都沒有過什麼聖明天子，不論是五胡亂華，還是元清，乃至近代史的洋人日本人，史書是有記載的，文字是有記憶的。這片土地，漢人一但失了主權，等待我們的，從來都是屠刀，他們隻恨漢人殺不盡，怎麼可能懷柔救贖？

能救贖自己的，從來隻有同胞，對于漢人來說，外敵永遠是殺不盡的，他們每時每刻，垂涎着這片土地，垂涎着這片文明與智慧，他們想占為己有。

真的外族聖明天子，漢人是不會把他看成外族的，比如北魏孝文帝，鮮卑直接變成了漢人，血液相融。

一個文明，永遠立于巅峰，時間就為其證明其意義，無論潑多少髒水，無論如何抹黑漢文化。

在以前，劉邦的存在，讓匃奴認祖宗，改姓劉，到了宋，讓契丹改姓劉。可到了元，漢高祖的形象從一個豁達大度的英雄，成了一個地痞流氓市井無賴。元開始，而明清小說又把他黑上新高度。

一個帝王，不說他的功績公德，政治理念，糾着似真似假的傳言開始拼命黑。就是軍事，輸彭城因為偷了項羽老家，輸荥陽，那也是項羽地盤，白登山也不是漢地啊，他輸的這幾場都是在裡面打赢了跑外面浪，不存在像大宋一樣在自個家被欺辱。

什麼時候對待辮子，能這麼直白的将他們做的事攤開戲說呢？隻需要依史料拍，别搞得像平行世界一樣。

感覺再過幾十年，他們都能把慈禧給洗白了，颠倒黑白至此，真的服氣。

溫缜覺得他幸好穿來明，他要到清，不造反都對不起良知。

溫缜想要科舉那張入場券，而不是讓他幹看着，他想步入官場，并不是為了富貴，與所有想為萬世開太平的文人一樣，他想進場試一試。

他不知道怎麼救世，但走一步看一步，他手裡有權就能護住人，他當一個縣令，可以讓一縣清明。他當一個巡撫，可以讓一州郡清明。他步入内閣，自然可以讓這個沉沉的世道，撕開一個口子。

而不是被外敵紅着眼盯着，他無能為力看這朝代開始封閉求存。

晚上溫缜抱着狄越，狄越今天不想理他，他老困了。

“睡覺，莫蹭。”

溫缜盯着他看了會，然後躺平蓋被子睡覺，狄越睜開一隻眼睛，靠過去把他當抱枕，抱着蹭蹭。

溫缜呵了一聲，“睡覺，莫蹭。”

——

第二天他們到書院，明天要考校看水平，大家都開始臨陣抱佛腳。

溫缜正伏案疾書，筆尖在宣紙上沙沙作響。窗外忽然傳來一陣急促的馬蹄聲，由遠及近，最終停在書院門前。

“溫秀才！”一聲喊聲傳來。

溫缜筆尖一頓，擡頭望去，沈宴一身玄色勁裝，腰間懸着繡春刀，風塵仆仆地立在廊下，眉宇間凝着冷肅。

書院裡的學子們紛紛側目，竊竊私語。

溫缜心下一驚，忙起身出去，“沈千戶，怎麼了？”

沈宴看着他，“你得抽時間與我再走一趟，于大人要見你。”

溫缜覺得他像個詐騙犯，說的話也太失真了。“于大人，見我？”

沈宴點頭，“這個案子，他們吵得不行，錦衣衛辦理，于尚書不同意，方總兵又涉事在内，先前是你查的，于大人說不妨讓你繼續查，他給你擔事。況且于大人要撫恤災民，疏通河道，興建河堤，抽不出身，你是個事外人，兩黨不摻和，隻要查出證據，内閣為你作保。”